أ - قوله تعالى: { وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ } [1] .

ب - قوله تعالى: { وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا } [2] .

جـ - قول النبي - صلى الله عليه وسلم -:"لا يأتي رجل مترف متكئ على أريكته يقول لا أعرف إلا هذا القرآن، ما أحله أحللته ، وما حرمه حرمته ، ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه" [3] .

وقد اعتمد العلماء هذا الوجه في اختياراتهم ، وكثيرًا ما يختارون باعتبار حديث نبوي ورد في معنى الآية ومن هؤلاء: الإمام الطبري (ت310هـ) حيث علل اختياره أحد الأقوال في تفسير آية: أن أولى الأقوال بالصواب ما ذكر عن ابن مسعود . ثم قال معللًا هذا الاختيار:"لصحة الخبر الذي ذكرناه عن ابن عباس عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بتأييده" [4] .

(1) ... سورة النحل: 44 .

(2) ... سورة الحشر: 7 .

(3) ... رواه الترمذي في كتاب العلم 5/38 ، رقم الحديث 2664 ، باب ما نهي أن يقال عند حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وأبو داود في كتاب السنة 4/200 ، رقم الحديث 4604 ، باب لزوم السنة ، وابن ماجة في المقدمة 1/6 ، باب تعظيم حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والتغليظ على من عارضه، والإمام أحمد في مسنده 4/132 ، والدارمي في المقدمة 1/153 رقم الحديث 586 ، باب السنة قاضية على كتاب الله، والدارقطني 4/286 ، رقم الحديث 58 ، باب الصيد والذبائح والأطعمة ، وابن حبان في صحيحه 1/188 رقم الحديث 12 ، باب ذكر الخبر المصرح بأن سنن المصطفى كلها عن الله من تلقاء نفسه ، والبيهقي في الكبرى 9/332 ، رقم الحديث 19253 ، باب ما جاء في أكل=

(4) = ... الجلالة وألبانها كلهم من حديث المقداد ، والحديث قال عنه الترمذي:"حسن غريب من هذا الوجه"، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجة رقم الحديث 12 .

( ) ... تفسير الطبري 22/92 .