بعدها أبدًا ...." [1] ."

ومن ذلك قول سلمان موقوفًا وله حكم الرفع:"يوضع الميزان وله كفتان" [2] .

ومما يؤيد أن الميزان له كفتان حديث البطاقة وفيه:"فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة" [3] .

المطلب الثالث:

اعتماده على الحديث في الاختيار بين القراءات

(1) ... رواه الحارث بن أبي أسامة في مسنده 2/1004 ، رقم الحديث 1125 ، وأبو نعيم في حلية الأولياء 6/174 ، واللالكائي في شرح اعتقاد أصول أهل السنة 3/1243 ، حديث 2205 ، جميعهم من طريق داود بن المحبر عن صالح المري عن جعفر بن زيد عن أنس مرفوعًا ، والحديث ضعيف ؛ لأن في إسناده داود بن المحبر وصالح المري وكلاهما ضعيفان ، قال الهيثمي في مجمع الزوائد 10/350:"رواه البزار وفيه صالح المري وهو مجمع على ضعفه"، وقال ابن كثير 3/258:"إسناده ضعيف فإن داود بن المحبر ضعيف متروك"، وضعفه الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب رقم الحديث 2109.

(2) ... رواه الحاكم في المستدرك 4/629 وقال:"صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه". وساقه بإسناده اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة 3/1244 ، 1245 رقم الحديث 2208 .

(3) ... أخرجه الترمذي في الإيمان ، باب: فيمن يموت وهو يشهد أن لا إله إلا الله 5/24، رقم الحديث 2639 وقال عنه:"حديث حسن غريب"، وابن ماجة في الزهد ، باب: ما يرجى من رحمة الله يوم القيامة 2/1437 رقم الحديث 4300 ، وأخرجه الحاكم في المستدرك 1/46 رقم الحديث 9، وقال: صحيح ولم يخرج في الصحيحين ، وهو صحيح أيضًا على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، وصححه ابن حبان كما في صحيحه 1/461.