وقال أبو جعفر النحاس (ت338هـ) في انتقاده قول أبي عبيدة:"وهذا القول غلط عند أهل النظر من أهل اللغة ؛ لأن البعض والجزء لا يكونان بمعنى الكل" [1] .

2 -في قوله تعالى: { وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً } [2] ذكر الزجاج الخلاف في تفسير"الحفدة"واختار قولًا منها بناءً على استعمال العرب لمبنى الكلمة فقال:"اختلف الناس في تفسير:"الحفدة"فقيل: الأولاد [3] ، وقيل: البنات [4] ، وقيل: الأختان [5] ، وقيل: الأصهار [6] ، وقيل: الأعوان [7] ، وحقيقة هذا أن الله عز وجل جعل من الأزواج بنين ، ومن يعاون على ما يحتاج إليه بسرعة وطاعة ، يقال: حَفَدَ يَحْفِد حَفْدًا وحَفَدًا وحَفَدَانًا إذا أسرع ، قال الشاعر:"

حَفَدَ الولائدُ بَينَهُنَّ وأسْلمت ... بأَكُفِّهنَّ أَزِمَّةُ الأَجْمال [8]

(1) ... معاني النحاس 1/403 .

(2) ... سورة النحل: 72 .

(3) ... وهو قول ابن عباس من رواية سعيد بن جبير ، وروي عن مجاهد ، وعكرمة ، والضحاك بن مزاحم، وابن زيد . تفسير الطبري 14/146 .

(4) ... ذكره بعض المفسرين ، وقال الخليل بن أحمد:"يعني البنات ؛ لأنهن خدم الأبوين في البيت"كتاب العين 3/185.

(5) ... وهو قول ابن مسعود من طريق زر بن حبيش ، وابن عباس من طريق مجاهد ، وسعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي ، وأبي الضحى ، واختاره الفراء . تفسير الطبري 14/143 ، 144، معاني الفراء 2/110.

(6) ... وهو قول ابن عباس من رواية علي بن أبي طلحة ، تفسير الطبري 14/144 .

(7) ... وهو رواية أيضًا عن ابن عباس ومجاهد وعكرمة وطاووس والحسن وقتادة . تفسير الطبري 14/143 ، 144 ، معاني النحاس 4/89.

(8) ... البيت في لسان العرب 3/153 ، ولم أقف على قائله بعد البحث ، وقد نقله ابن منظور من تهذيب اللغة للأزهري حيث قال:"وأنشد"يعني الأزهري .