ت395هـ) [1] ، لكن غلب إطلاق لفظ اللباس على الثياب الملبوسة ، وإن كان في حقيقته يعود إلى معنى المخالطة والمداخلة ، وكلا التفسيرين ذكرهما مقاتل بن سليمان

(ت150هـ) [2] في بيانه لوجوه تفسير اللبس [3] .

وفي تفسير:"المحراب"في قوله تعالى: { كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ } [4] اختلف في تفسير:"المحراب"حيث قال الأصمعي (ت216هـ) : المحراب هاهنا: الغرفة [5] ، وقال أبو عبيدة: المحراب: سيد المجالس وأشرفها ومقدمها [6] ، وقيل: هو المسجد [7] .

وقد ذكر الزجاج بعض هذه المعاني ثم ذكر معنى يجمعها مستدلًا بذلك بالشعر حيث قال:"والمحراب في اللغة: الموضع العالي الشريف [8] ، قال الشاعر:"

ربَّة محراب إذا جئتها ... لم أَلقها أَو أرتقي سُلَّمًا" [9] "

(1) ... معجم مقاييس اللغة ص912 .

(2) ... مقاتل بن سليمان بن كثير أبو الحسن البلخي روى عن مجاهد وعطاء ، متروك في الحديث من أوعية العلم في التفسير ، وقد رمي بالتجسيم ، من مصنفاته: نظائر القرآن ، والناسخ والمنسوخ مات سنة 150هـ. طبقات المفسرين للداوودي ص330، 331.

(3) ... الأشباه والنظائر لمقاتل ص105 .

(4) ... سورة آل عمران: 37 .

(5) ... زاد المسير 1/380.

(6) ... مجاز القرآن 1/91 .

(7) ... انظر: مجاز القرآن 1/91 ، زاد المسير 1/380.

(8) ... وانظر: معاني النحاس 1/388 ، تفسير القرطبي 4/71 .

(9) ... معاني القرآن وإعرابه 1/403 ، والبيت لوضاح اليمن عبدالرحمن بن إسماعيل بن كلال ، سمي الوضاح لجماله، والبيت من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن، والمعنى: أنه يريد أنها شريفة ثرية ذات مكان مرتفع فلا أقابلها إلا ارتقاء السلم.

... ينظر: مجاز القرآن 2/144 ، لسان العرب 1/305 ، كلمة (حرب) .