وقد نظر القائلون بهذا إلى المعنى اللغوي للزكاة وهو النماء والطهارة والزيادة والصلاح [1] .

وأما الزجاج فقد حمل الآية على زكاة المال ففسرها بمعناها الشرعي ، والحقيقة الشرعية مقدمة في تفسير كلام الشارع .

وقد وافق الزجاج في اختياره المعنى الشرعي جماعة من المفسرين منهم: الطبري

(ت310هـ) ، والرازي (ت604هـ) ، والقرطبي (ت671هـ) ، وابن كثير (ت774هـ) ، والألوسي (ت1270هـ) [2] .

2 -في تفسير قوله تعالى: { * إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ } [3] اختار الزجاج المعنى الشرعي لقوله:"وفي سبيل الله"وأن المراد المجاهدون في سبيل الله أي: أن لهم حقًا في الصدقة [4] ، وهذا قول جماهير العلماء ، بل يكاد يكون مجمعًا عليه، ولذا فإن الطبري (ت310هـ) اقتصر عليه فلم يذكر غيره [5] .

وهناك قول آخر: وهو أن المراد كل سعي في طاعة الله وكل قربة [6] .

(1) ... انظر: معجم مقاييس اللغة ص436 ، لسان العرب 14/358 ، كلمة (زكى) .

(2) ... تفسير الطبري 24/93 ، تفسير التسهيل لابن جزي 4/11 ، تفسير القرطبي 8/185 ، تفسير الرازي 27/78 ، تفسير ابن كثير 4/93 ، تفسير الألوسي 24/98 .

(3) ... سورة التوبة: 60 .

(4) ... معاني القرآن وإعرابه 2/456 .

(5) ... تفسير الطبري 10/165 ، وانظر: أحكام القرآن للجصاص 4/329 ، 330 ، أحكام القرآن لابن العربي 2/533 .

(6) ... وهو قول الإمام مالك ، ويجعل الغزو من ضمن سبل الله الكثيرة . انظر: أحكام القرآن لابن العربي 2/533 ، تفسير القرطبي 8/185 .