ويلاحظ أن الزجاج يختار المعنى الشرعي أو اللغوي بناءً على وجود اختلاف بينهما أما إذا لم يوجد اختلاف فإنه يذكرهما ومن ذلك بيانه معنى: الاعتكاف في اللغة والشرع عند قوله تعالى: { أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ tuuدےح !$©ـ=د9 وَالْعَاكِفِينَ } [1] ، قال:"قد عَكَف يَعْكُفُ ويَعْكِفُ على الشيء عكوفًا ، إذا أقام عليه ، ومن هذا قول الناس: فلان معتكف على الحرام أي: مقيم عليه" [2] ، وينص على المعنى الشرعي للاعتكاف في موضع آخر فيقول:"الاعتكاف: أن يحبس الرجل نفسه في مسجد جماعة يتعبد فيه" [3] .

ومن ذلك أيضًا بيانه معنى: العمرة في اللغة والشرع حيث قال:"ومعنى: اعتمر في اللغة قيل فيه قولان: قال بعضهم: اعتمر: قصد .. [4] وقال بعضهم: اعتمر: زار من الزيارة [5] ، ومعنى العمرة في العمل: الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة فقط [6] ، والعمرة للإنسان في كل السنة ، والحج وقته واحد من السنة ، ومعنى: اعتمر في قصد البيت إنما خص بهذا أعني: بذكر اعتمر ؛ لأنه قصد العمل في وضع عامر، ولهذا قيل: معتمر" [7] ، والزجاج هنا يذكر المعنى اللغوي والشرعي للفظ: اعتمر ، ويربط بينهما لعدم وجود اختلاف بين المعنيين .

المطلب السادس:

(1) ... سورة البقرة: 125 .

(2) ... معاني القرآن وإعرابه 1/207 .

(3) ... المصدر نفسه 1/257 ، وانظر: الروض المربع 1/445 ، وجاء فيه: أن الاعتكاف: لزوم مسجد لطاعة الله تعالى يُجَمَّع فيه ؛ لأن الاعتكاف في غيره يفضي إلى ترك صلاة الجماعة .

(4) ... وهو قول ابن السكيت وغيره كما في المصباح المنير ص163 كلمة ( عمر ) .

(5) ... مختار الصحاح ص190 ، المصباح المنير 163 .

(6) ... تعريف العمرة عند الفقهاء: هي عبارة عن أفعال مخصوصة مذكورة في مواضعها ، انظر: المطلع على أبواب المقنع لابن أبي الفتح الحنبلي ص156 .

(7) ... معاني القرآن وإعرابه 1/266 .