والتحقيق: أن أصول الزجاج في الإعراب على مذهب البصريين ، لكنه صاحب مذهب خاص وشخصية مستقلة فنراه ينتقد الكوفيين أحيانًا ، ونراه أيضًا يؤثر أقوالهم ويذكر اختلافهم في بعض القضايا .

أما كون أصوله في الإعراب على مذهب البصريين ، فقد صرح بهذا في كتابه في أكثر من موضع ومن ذلك: ما ذكره عند قوله تعالى: { وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ } [1] ، قال: على معنى اذكر المقيمين الصلاة ، وهم المؤتون الزكاة ، وأنشدوا بيت الخرنق بنت بدر بن هفان:

لا يَبْعَدَن قومي الذين همُو ... سمُّ العداةِ وآفَةُ الجزُر

النَّازلين بكل معترك ... والطيبون معاقد الأزُرِ [2]

على معنى اذكر النازلين ، رفعه ونصبه على المدح ، وبعضهم يرفع النازلين ، وينصب الطيبين ، وكله واحد جائز حسن ، فأما من قال إنه وهم فقد بينا ما فيه كفاية، والذي ذكرناه في ذلك مذهب أصحابنا البصريين" [3] ."

وقال في موضع آخر عند قوله تعالى: { أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا } [4] ، قال:"وزعم بعض النحويين أن"كم"في موضع رفع بـ"يهد"والمعنى عنده أولم نبين لهم القرون التي أهلكنا من قبلهم ، وهذا عندنا - أعني عند البصريين - لا يجوز ..." [5] .

ومع أن أصوله على مذهب البصريين إلا أنه خالفهم في كثير من القضايا واختار أقوال الكوفيين ، مع أنه أحيانًا يشدد في نقد الكوفيين كما ذكر عند قوله تعالى:

(1) ... سورة النساء: 162 .

(2) ... البيت كما قال الزجاج لخرنق بنت هفان ترثي زوجها عمرو بن مرثد وابنها، وقد روي هذا البيت أيضًا عن حاتم الطائي . انظر: لسان العرب 5/213 ، المزهر 1/113.

(3) ... معاني القرآن وإعرابه 2/132 .

(4) ... سورة السجدة: 26 .

(5) ... معاني القرآن وإعرابه 4/210 .