وهذا هو الحق في معنى هذه الآية؛ لأن"لن"لا تقتضي النفي المؤبد، بل الآية دالة على إثبات الرؤية لله في الآخرة من سبعة أوجه، وليس هذا موضع ذكرها ( ) .

وأهل السنة والجماعة يثبتون رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة الرؤية البصرية الحقيقية، كما جاء في نصوص الكتاب والسنة من غير تحريف ولا تعطيل ولا تأويل ( ) .

سورة الأعراف

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? • ? ? ? ? (الأعراف: 32) .

51/1 قال ابن بطال -رحمه الله-:"وفيه ( ) جواز لباس رفيع الثياب للصالحين، وذلك داخل في معنى قوله تعالى: ? ? ?"ا.هـ.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الدراسة:

أشار ابن بطال هنا إلى مسألتين:

المسالة الأولى: معنى الزينة في قوله تعالى: ? ? ? وفي معنى الزينة في الآية قولان:

القول الأول: إن معنى الزينة في الآية ستر العورة، فيكون المعنى: من حرَّم أن تلبسوا في طوافكم ما يستركم؟ ( )

القول الثاني: إن معنى الزينة في الآية زينة اللباس على وجه العموم ( ) ، وهو الذي اختاره ابن بطال هنا. وقال بهذا القول جمع من المفسرين ( ) .

والراجح هو القول الثاني؛ لأنه يشمل القول الأول وزيادة، فيكون المعنى من حرَّم زينة اللباس على اختلاف أصنافه، سواء منه ما يستر العورة أو الغالي ورفيع الثمن ( ) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ