أشار ابن بطال هنا إلى أحد معاني الرب في اللغة، وهو أن يكون الرب بمعنى المالك، وهذا المعنى الذي أشار إليه للرب في قوله تعالى: ? ? ? ? معنى صحيح، قال به أهل اللغة، والتفسير، والمعاني.

قال الزمخشري:"قوله تعالى: ? ? ..? سيدي ومالكي .."ا.هـ. ( ) ، وكذا قال غير واحد من المفسرين ( ) .

قال تعالى: ? ? ? ? ? ? ? ? (يوسف: 72) .

72/3 قال ابن بطال -رحمه الله-:"وأصل الكفالة في المال قوله تعالى: ? ? ? ? ? ? ? أي: كفيل وضامن"ا.هـ. (6/423) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الدراسة:

ذهب ابن بطال إلى ما ذهب إليه أهل التفسير أن معنى قوله تعالى: ? ? أي: كفيل وضامن، وممن قال بذلك: ابن عباس -رضي الله عنهما-، ومجاهد، وقتادة ( ) ، وغيرهم ( ) .

قال ابن كثير:"قوله تعالى: ? ? ? ? ? وهذا من باب الضمان والكفالة"ا.هـ. ( ) ، وكذا قال غير واحد من المفسرين ( ) .

(يوسف: 82) .

73/4 قال ابن بطال -رحمه الله-:"قال تعالى: ? ? ?•? ? يريد: أهلها"ا.هـ. (3/528) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الدراسة:

القول كما قال ابن بطال أن معنى قوله تعالى: ? ? ?•? ? يريد: أهل القرية، وقد قال بهذا المعنى أكثر المفسرين.

قال ابن جرير:".. يقول: سل من فيها من أهلها"ا.هـ ( ) ، وكذا قال غير واحد من المفسرين ( ) .