85/2 قال ابن بطال -رحمه الله:".. وإنما خصتا بالذكر ( ) والتأكيد لفضلهما باجتماع ملائكة الليل وملائكة النهار فيها، وهو معنى قوله تعالى: ? ? ? •? ? ? ?"ا.هـ. ... ... ... ... (2/199) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الدراسة:

أشار ابن بطال هنا إلى معنى قوله تعالى: ? •? ? ? ? وأن هذا الشهود، هو شهود ملائكة الليل وملائكة النهار لهذه الصلاة، وهذا التفسير تفسير نبوي فقد صح عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم - في هذه الآية: ? ? •? ? ? ?قال:"تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار" ( ) ، وممن قال بذلك: أبو هريرة -رضي الله عنه -، وقتادة، ومجاهد، والضحاك ( ) ، وغيرهم ( ) ، وهذا القول هو قول جمهور المفسرين ( ) .

? ? ? ? ? ? ? ? (الإسراء: 85) .

86/3 قال ابن بطال -رحمه الله-:"وقوله تعالى: ? ? أي: من أمره المتقدم بما سبق في علمه من القضاء المحتوم الذي أمر به الملك أن يكتبه في بطن أمه قبل نفخ الروح فيه"ا.هـ. ... ... ... ... ... ... (10/477) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الدراسة:

ذهب ابن بطال إلى ما ذهب إليه المفسرون في معنى الأمر في قوله تعالى: ? ? وأن معناه: من عِلْمه الذي منع أن يعرفه أحد. وممن قال بذلك: ابن عباس -رضي الله عنهما ( ) -.

قال ابن جرير:"وأما قوله تعالى: ? ? فإنه يعني: أنه من الأمر الذي يعلمه الله - عز وجل - دونكم، فلا تعلمونه ويعلم ما هو"ا.هـ ( ) ، وهذا القول هو قول جماعة من المفسرين ( ) .