ذهب ابن بطال - عفا الله عنه - في معنى النور في قوله تعالى: { اللَّهُ نُورُ دN¨uq"yJ،،9$# وَالْأَرْضِ } إلى ما ذهب إليه أهل التأويل من الأشاعرة وغيرهم كما تقدمت الإشارة إلى ذلك، وهذا تأويل باطل لمعنى هذه الصفة."

بل الأدلة من الكتاب والسنة، ومذهب سلف الأمة على أن من أسماء الله - عز وجل- النور [1] .

قال شيخ الإسلام بن تيمية - رحمه الله - رادًا على من قال أنه يجب تأويل قوله تعالى: { اللَّهُ نُورُ دN¨uq"yJ،،9$# وَالْأَرْضِ } :"ولا نسلِّم أنه يجب تأويله بل جماهير المسلمين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا يتأولون هذا الاسم، وهذا هو مذهب السلفية، وجمهور الصفاتية من أهل الكلام، والفقهاء، والصوفية، وغيرهم.."ا.هـ. [2] "

وبهذا يتضح بطلان ما ذهب إليه ابن بطال - عفا الله عنه -.

قال السعدي:"قوله تعالى: { اللَّهُ نُورُ دN¨uq"yJ،،9$# وَالْأَرْضِ } الحسي والمعنوي، وذلك أنه تعالى بذاته نور، وحجابه نور، .. وبه استنار العرش، والكرسي، والشمس، والقمر، ... وكذلك المعنوي يرجع إلى الله، فكتابه نور، وشرعه نور، والإيمان والمعرفة في قلوب رسله وعباده المؤمنين نور .."ا.هـ. [3] "

(1) انظر: مختصر الصواعق (546) ، والنهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى (2/241-267) .

(2) انظر: فتاوى ابن تيمية (6/379) ، ومختصر الصواعق (546) .

(3) انظر: تيسير الكريم الرحمن (517) .