وفي القرآن: (لِيُنْذِرَ بأسًا شَديدًا من لَدُنْه(1 ) ) ، (قد بَلَغْتَ من لَدُنِّي عذرًا) (2) .

وأنشد الأصمعي (3) :

مِن لَّدُ ما ظُهرٍ إلى العُصَيرِ

حَتّى بَدَتْ لي جَبْهةُ القُمَيرِ

لأربع غَبَرُن من شُهَير

وقد يُنْشد:

مِن لَّدُنِ الظُّهر إلى العُصَيرِ حَتَّى بَدَتْ لي جَبْهةُ القُمَيرٍ

لأربع غَبْرنَ من شُهَير

وقد يُنْشد:

مِن لَّدُنِ الظُّهر إِلَى العُصَيرِ

وقال الآخر (4) :

(1) الآية 2 من سورة الكهف.

(2) الآية 76 من سورة الكهف.

(3) لرجل من طئ كما في العيني 3/ 429. والأبيات في الخصائص 2/ 235، والهمع 3/ 217، 6/ 178، والأشموني 2/ 262.

(4) هو غيلان بن حرمث الربعي، قال البغدادي: (( لم أقف له على ترجمة، وقبله:

يستوعب البَوْعينِ من جُرِيره

والبيت في الكتاب 4/ 234، وابن يعيش على المفصل 2/ 127، وشرح شواهد الشافية للبغدادي 161، وفي اللسان: نحر، ولدن.

البوع- بضم الباء وفتحها- والباع: مسافة ما بين الكتفين.

والجرير: الجبل. واللحى: العظم الذي ينبت عله الأسنان. والمنحور: لغة في النحر. يريد أن طول الحبل الذي هو مقوده من لحييه إلى موضع نحره مقدار بوعين، يريد طول عنقه.