فإن الحذف هنالك غير سائغٍ لما تقدَّم.

فجائز أن تقول: أعجبني ضربُ زيدٍ، وركوبُ الفرسِ.

ومن حذف المفعول في القرآن {فَاسْتَبْشرِوُا بَبْيِعكُمُ الَّذي بَايَعْتُمْ بِهِ (1) } - {ومَا كانَ اسْتِغْفَارُ إبْرَاهِيمَ لأَبيِه (2) } - {وكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إذّا أَخَذَ القُرىَ وهِيَ ظَالمِةُ إنَّ أَخْذُه أَلِيمٌ شَدِيدٌ (3) } - {وإنَّ رَبَّكَ لَذوُ مَغْفِرَةٍ للنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ (4) } - {ويَوْمئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بنَصْرِ اللهِ (5) } .

ومن حَذْف الفاعل {لاَ يَسْأَمُ الإْنْسانُ مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ (6) } - {وهُوَ مُحَرَّم عَلَيْكُمْ إخَراجُهُمْ (7) } - {وإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَاَل زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ (8) } - {وَلا تَهِنُوا في ابتِغَاءِ الْقَوْمِ (9) } - {إنَّ اللهَ يَأمُرُ بالَعدْلِ والإحْسَانِ وإيتَاءِ ذِي القُرْبَى (10) } - {قَالَ لَقَدْ ظَلَمكَ بسُؤال نعْجَتِكَ إلى نِعَاجِهِ (11) } .

وأما نحو: أعجبني ظَنُّكَ عمرًا قائمًا، وإعلامُك زيدً كَبْشَكَ السَّمينَ، وكون زيدٌ قائمًا، ونحو ذلك، مما خبرٌ ومخَبرٌ عُنه في الأصل- فلا يجوز

(1) سورة التوبة/ آية 111.

(2) سورة التوبة/ آية 114.

(3) سورة هود/ آية 102.

(4) سورة الرعد/ آية 6.

(5) سورة الروم/ الآيتان 4، 5.

(6) سورة فصلت/ الآية 49.

(7) سورة البقرة/ آية 85.

(8) سورة النساء/ آية 20.

(9) سورة النساء/ آية 104.

(10) سورة النحل/ آية 90.

(11) سورة ص/ آية 24.