ووجدتُ في طُرَّة (1) بعض النُّسَخ عِوَض ذلك (( أنْ كانَ عِنْدَ الحَذْفِ مَعْناهُ يَضِحْ ) )يريد معنى المحذوف. و (( يَضِحْ ) )مضارع: وَضَح الشِيءُ، يَضِح وُضُوحًا، وهو صحيح.

وَفِي كِلاَ الفِعْلَيْن قِدْمًا لَزِمَا

مَنْعُ تَصَرُّفٍ بحُكْمٍ حُتِمَا

(( في كِلاَ الفِعْلَيْن ) )متعلِّق بـ (لَزِمَ) و (( قِدْمًا ) )ظرف، و (( مَنْعُ ) )فاعلُ (( لزم ) )أي لَزِم قديمًا في الفعلين مَعًا منعُ التصرُّف.

ويريد أن العرب ألزمت هذين الفعلين، وهما: (ما أَفْعَاهُ، وأَفْعِلْ بِه) عدمَ التصرُّف، والجريانَ على طريقة واحدة لا يتعَّداها، بل لابد أن نَتْبع العربَ على ما أَلزمتْ من ذلك.

وعدم التصرُّف فيهما من جهات:

أَمَّا أولًا فلا يَتَصَّرف منهما غيرُهما من الأفعال. (فمَا أَفْعَلَهُ) لا يُبْنى منه أمر ولا مضارع، و (أَفْعِلْ بِه) لا يُبْنى منه ماض ولا مضارع، ولا لهما اسمُ فاعل ولا مفعول، ولا صفة مشبَّهة، ولا يَدلان على زمان، فـ (أَفْعَلَ) لا دلالة له على الزمان الماضي بصيغته، و (أَفْعِلْ) لا دلالة له على المستقبل كذلك.

ولا يَنْتصب عنهما مصدرٌ مؤكِّد، ولا يُرفع بهما ظاهر، ولا يُتْبع/ مرفوعهما بعطف 519 ولا توكيد ولا إبدال.

وأما ثانيًا فإنهما لا يُغَيَّران عن حالهما في تقديم أو تأخير، بل يلَزمهما ما عُرِّف به أولًا من تقديم (( ما ) )وتأخير الاسم المتعجَّب منه في

(1) الطُّرة: طرف كل شيء وحَرْفه، ويُقصد بها هنا حاشية النسخة.