= أمه وهو ابن عوف بن بجير بن معاوية، له صحبة، وهو من ولد سحمة بن سعد بن عبد الله بن قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار بن أراش قال ذلك ابن الكلبي؛ وقال ابن الحباب هو سحمة"في التوضيح أن ابن الحباب قاله بفتح السين، وبهذا يظهر الخلاف الذي يقتضيه صنيع الأمير، إذ لا خلاف غيره كما ترى"بن سعد بن عبد الله بن قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار"ثم ذكر الأمير كلاما آخر ولم يذكر الذي في قيس. فيؤخذ على الأمير أولا أنه حكى هنا عن ابن حبيب أن اللذين في بجيلة وقيس هما"سمحة"بتقديم الميم على الحاء وأقره على ذلك ثم ذكر في"باب سحمة ..."عن ابن الكلبي وابن الحباب أن الذي في بجيلة"سحمة"بتقديم الحاء على الميم وأقر ذلك وهذا تناقض، مع أن الثابت عن ابن حبيب تقديم الحاء على الميم في الثلاثة أعني اللذين في بجيلة وقيس والتي في كلب كما يأتي وتقدم ذلك عن هامش الأصل وهكذا هو في كتاب ابن حبيب المطبوع ص15-16 وهكذا في الإيناس على سقط في النسخة فيظهر أن الدارقطني نقل ما هنا عن نسخة من كتاب ابن حبيب كان فيها على الخطأ وتبعه الأمير في ذلك ولم يراجع كتاب ابن حبيب ولم يتنبه للتناقض بين ما هنا وما في باب شحمة بالنسبة إلى الذي في بجيلة مع تنبهه إلى التناقض بالنسبة إلى التي في كلب كما يأتي، وزاد فحمل الوهم على الدارقطني كما صرح به في المستمر، وقضية كلامه هنا أن الوهم من ابن حبيب أو من بعض نسخ كتابه، وعلى كل حال فقد ثبت أن الذي في بجيلة هو"سحمة"بتقديم الحاء على الميم وأنه بضم فسكون كما في كتاب ابن حبيب والإيناس. وقد وفق صاحب التوضيح فضبط اللذين في بجيلة وقيس على الصواب"سحمة"بتقديم الحاء على الميم وبضم فسكون لكنه وهم في الثالث كما يأتي، أما التبصير ففيه"سمحة بالضم والسكون في بجيلة وبفتحتين في كلب قاله ابن حبيب، وقال الأمير بل الثانية في غسان"="