أما أثيع بضم الهمزة وفتح الثاء المعجمة بثلاث وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو زيد بن أثيع روى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ويقال يثيع1, وهو الأكثر2, روى عنه أبو إسحاق السبيعي3.
وأما أيثع بفتح الهمزة وسكون الياء المعجمة التي تليها باثنتين من تحتها وفتح الثاء المعجمة بثلاث فهو أيثع بن مليح بن الهون بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ومن قال فيه: أيثع بن الهون فقد وهم4
1 كلاهما بالتصغير اتفاقا ووهم شارح القاموس في نقله عن ابن حجر.
2 في التوضيح عن الدوري عن ابن معين"قال شعبة عن أبي إسحاق عن زيد بن أثيل، وقال: إسرائيل وغيره عن زيد بن يثيع ... والصواب زيد بن يثيع، وليس يقول احداثيل الأشعبة وحده".
3 في التوضيح في حرف الألف بعد ذكر زيد"وأيثع"كذا"بن أبي شرح بن مالك بن سعد بن عدي بن مالك بن زيد بن سود بطن من حمير، ذكره محمد بن حبيب في كتابه المختلف والمؤتلف وأنه يقال فيه وثيع أيضا"أقول لم أجده في كتاب ابن حبيب المطبوع ولا في الإيناس. وفي القامومس"ذو أثيع كزبير شاعر من همدان"ويأتي يثيع مع تبيع.
4 التوهيم منصب على إسقاط"بن مليح"وفي التاج"قال ابن ماكولا: ومن قال أثيع فقد وهم أي كزبير"وهذا خطأ. وفي القاموس خطأ آخر يأتي. هذا وفي نسب قريش للمصعب ص9"فأما الهون بن خزيمة فهم عضل والديش والقارة بنو ييثع بن الهون. ويأتي في اسم ييثع نقل نحوه عن الزبير وفي عدة مواضع من طبقات خليفة"أيثع بن الهون"وكذا في كتاب ابن حبيب والإيناس وفي التوضيح في باب الألف"وأسقط الدارقطني من نسبه مليحا ولا بد منه"وفيه في باب التاء"قال ابن الكلبي في الجمهرة وولد الهون بن خزيمة مليحا فولد مليح ييثع ... ثم ذكر نقل الدارقطني عن الزبير: ييثع بن الهون، وعن أبي عبيدة: أيثيع بن الهون"ثم حكى ما في كتاب ابن حبيب ثم قال:"وقال القاضي أبو الوليد هشام بن أحمد الكناني في تهذيبه كتاب ابن حبيب بعد قوله ييثع بن الهون، وكذا قال الزبير وعمه المصعب.... وقال أبو عبيدة وشباب ... أيثع بن الهون"وانظر ما يأتي في اسم ييثع."