وقال ابن التركماني: (وهذا السند رجاله ثقات والرفع فيه زيادة من ثقة فوجب قبوله) اهـ [1] .

قلت: وقول ابن التركماني: رجاله ثقات فيه نظر, فإن في سنده شيخ الدارقطني أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة وفيه مقال. وكذا شيخه أحمد ابن محمد بن مقاتل أبو بكر الرازي ذكره الخطيب في تاريخ بغداد وسكت عنه [2] وكذا شيخ الرازي وهو محمد بن الأزهر ذكره ابن حبان في الثقات [3] وقال الذهبي في"الميزان": نهى أحمد عن الكتابة عنه لكونه يروي عن الكذابين.وقال ابن عدي: ليس هو بمعروف [4] . وفيه حماد بن أبي سليمان له أوهام وتقدم. وفيه انقطاع.

ورواه الدارقطني من طريق يحيى بن أبي أنيسة عن حماد... به ولفظه: عن عبدالله بن مسعود قال: قلت للنبي - صلى الله عليه وسلم -: إن لامرأتي حليًا من عشرين مثقالًا قال:"فأدي زكاته نصف مثقال" [5] .

قال الدارقطني: يحيى بن أبي أنيسة متروك. وهذا وهم والصواب مرسل موقوف.

وقال الحافظ ابن حجر: إسناده ضعيف جدًا [6] .

قلت: أثر ابن مسعود هذا بجميع ألفاظه مرفوعِه وموقوفِه مرسلِه وموصولِه جاء من طريق حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم النخعي. وحماد قد تكلم الناس فيه بكلام يجعل ما ينفرد به ضعيفًا. ويستثنى من ألفاظ هذا الأثر لفظ السؤال عن الطوق فإنه جاء من طريق سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم وتقدم أنها ضعيفة أيضًا.

(1) - حاشية سنن البيهقي لابن التركماني (4/139) .

(2) - تاريخ بغداد للخطيب (5/98) .

(3) - الثقات لابن حبان (9/123) .

(4) - ميزان الاعتدال للذهبي (3/467) والكامل لابن عدي (6/2143) .

(5) - سنن الدارقطني (2/108) .

(6) - الدراية لابن حجر (1/259) .