فإن قيل: قال إسحاق بن راهويه: إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب ثقة فهو كأيوب عن نافع عن ابن عمر [1] .

قيل: قد تقدم الجواب عن ذلك في هذه الوجوه التسعة في الوجه الأول, والثاني والثالث بما يغني عن إعادته. وبه يتضح إن رواية الثقة عن عمرو ابن شعيب لا تفيده توثيقًا ولا تصحيحًا لروايته. والعلم عند الله.

فإن قيل: قال البخاري: (رأيت أحمد وعلي بن عبدالله والحميدي وإسحاق يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه) [2] .

قيل: هذا القول فيه نظر وذلك للحقائق التالية:

1 -أن الإمام أحمد نفسه نص على أن عمرو بن شعيب ليس بحجة [3] وكذا من ذكر معه في هذه العبارة كعلي بن المديني فقد سبق أنه يضعفه إذا روى عن أبيه عن جده. وتقدم الجواب عن توثيق إسحاق له قريبًا.

2 -أن البخاري نفسه قد حكم على عمرو بن شعيب بالضعف حيث ذكره في كتابه"الضعفاء الصغير" [4] وأنه لم يخرج له في صحيحة لا أصلًا ولا متابعة.

3 -أن هذه العبارة المنقولة عن الإمام البخاري رحمه الله في احتجاج الأئمة المذكورين بعمر وقع فيها زيادة ألفاظ على ما هو الموجود في"التاريخ الكبير"للبخاري فزيد لفظ (أبو عبيد) بدل (الحميدي) وزيد لفظ (وعامة أصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ما تركه أحد من المسلمين فمن الناس بعدهم) !!

(1) - سنن البيهقي (7/ 318) وسير أعلام النبلاء (5/ 176) ، وتهذيب التهذيب (8/ 50) والكامل لابن عدي (5/ 1766) ومستدرك الحاكم (1/ 197) وتهذيب الكمال ترجمته.

(2) - التاريخ الكبير للبخاري (6/ 342) وسنن الدارقطني (3/ 51) وضعفاء العقليلي (3/ 274) والضعفاء لابن حبان (2/ 72) وتهذيب الكمال ترجمته وسير أعلام النبلاء (5/ 167) وميزان الاعتدال (3/ 264) وتهذيب التهذيب (8/ 49) .

(3) - ضعفاء العقيلي (3/ 274) وسير أعلام النبلاء (5/ 166) وميزان الاعتدال (3/ 265) .

(4) - الضعفاء الصغير للبخاري ص (88) رقم (261) .