-"الإقناع": ذكره ابن رجب في"الذيل"وقال: في مجلد، وابن مفلح في"المقصد"2/ 233، والعليمي 3/ 110، والبغدادي في"الإيضاح"1/ 113، و"الهدية"1/ 696، وأفاد منه المرداوي في"الإنصاف"3/ 78، 336. وهو في الفقه، وخرّج منه ابن رجب عدة مسائل في"الذيل"مما هو من تفرداته وغرائبه.

-"الواضح": ذكره ابن رجب في"الذيل"، وابن مفلح في"المقصد"2/ 233، والعليمي 3/ 115، والمرداوي في"الإنصاف"3/ 29.

وهو في الفقه اهتم المصنف فيه بذكر اختيارات الأصحاب، قال العليمي في ترجمة أبي بكر الآجرّي (ت 360 هـ) : وذكر ابن الزاغوني في"الواضح في الفقه"عن أحمد رواية أن الجدّ كالأب، يحجب الإخوة، وهي اختيار أبي حفص العكبري، وأبي بكر الآجرّي. وعادته في هذا الكتاب أنه لا يذكر إلا اختيارات الأصحاب [1] .

-"التلخيص في الفرائض": ذكره ابن رجب في"الذيل"، وابن مفلح في"المقصد"2/ 233، والعليمي 3/ 111، والبغدادي في"الهدية"1/ 696.

وله أيضًا"جزء في عويص المسائل الحسابية"، ذكره ابن رجب وابن مفلح والعليمي.

-"غُرر البيان": وهو في أصول الفقه، ذكره ابن رجب في"الذيل"، وقال: مجلدات عدّة، وابن اللحام في"القواعد الأصولية" (ص 107) ، والعليمي 3/ 111، والبغدادي في"الإيضاح"2/ 145، و"الهدية"1/ 696.

-"شرح الخرقي": قال محقق"شرح الزركشي"في المقدمة (ص 44) :"ومن شروحه -أي الخرقي- التي يذكرها الزركشي وينقل عنها: شرح ابن"

(1) "المنهج الأحمد"2/ 271 ووقع فيه:"الزعفراني"بدل"الزاغوني".