فهرس الكتاب
مَاتُوا كِرَامًا وَلَمْ تُنْكَثْ عُهُودُهُمْ ... وَقَتْلُهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إذْ قُتِلُوا
قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: عَجُزُ آخِرِهَا بَيْتًا عَنْ غَيْرِ ابْنِ إسْحَاقَ.
قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَقَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ أَيْضًا:
كُنَّا مُلُوكَ النَّاسِ قَبْلَ مُحَمَّدٍ ... فَلَمَّا أَتَى الْإِسْلَامُ كَانَ لَنَا الْفَضْلُ
وَأَكْرَمَنَا اللَّهُ الَّذِي لَيْسَ غَيره ... إِلَيْهِ بِأَيَّامٍ مَضَتْ مَا لَهَا شَكْلُ [1]
بِنَصْرِ الْإِلَهِ وَالرَّسُولِ [2] وَدِينِهِ ... وَأَلْبَسَنَاهُ اسْمًا مَضَى مَا لَهُ مِثْلُ [3]
أُولَئِكَ قَوْمِي خَيْرُ قَوْمٍ بِأَسْرِهِمْ ... فَمَا عُدَّ مِنْ خَيْرٍ فَقَوْمِي لَهُ أَهْلُ
يَرُبُّونَ بِالْمَعْرُوفِ مَعْرُوفِ مَنْ مَضَى ... وَلَيْسَ عَلَيْهِمْ دُونَ مَعْرُوفِهِمْ قُفْلُ [4]
إذَا اخْتُبِطُوا لَمْ يُفْحِشُوا فِي نَدِيِّهِمْ ... وَلَيْسَ عَلَى سُؤَالِهِمْ عِنْدَهُمْ بُخْلُ [5]
وَإِنْ حَارَبُوا أَوْ سَالَمُوا لَمْ يُشَبَّهُوا ... فَحَرْبُهُمْ حَتْفٌ وَسِلْمُهُمْ سَهْلُ [6]
وَجَارُهُمْ مُوفٍ بِعَلْيَاءَ بَيْتُهُ ... لَهُ مَا ثَوَى فِينَا الْكَرَامَةُ وَالْبَذْلُ [7]
وَحَامِلُهُمْ مُوفٍ بِكُلِّ حَمَالَةٍ ... تَحَمَّلَ لَا غُرْمٌ عَلَيْهَا وَلَا خَذْلُ [8]
وَقَائِلهُمْ بِالْحَقِّ إنْ قَالَ قَائِلٌ ... وَحِلْمُهُمْ عَوْدٌ وَحُكْمُهُمْ عَدْلُ [9]
وَمِنَّا أَمِيرُ الْمُسْلِمِينَ حَيَاتَهُ ... وَمَنْ غَسَّلَتْهُ مِنْ جَنَابَتِهِ الرُّسْلُ [10]
[1] شكل: مثل.
[2] فِي الدِّيوَان: «وَالنَّبِيّ» .
[3] فِي الدِّيوَان: «وَأَكْرمنَا باسم مضى ... إِلَخ» .
[4] بربون: يصلحون. وَرِوَايَة الشّطْر الثَّانِي فِي الدِّيوَان: «
وَلَيْسَ على معروفهم أبدا قفل
[5] اختبطوا: قصدُوا فِي مجلسهم، والمختبط: الطَّالِب للمعروف. ويروى: «اختطبوا» من الْخطْبَة:
ونديهم: مجلسهم.
[6] جَاءَ هَذَا الْبَيْت فِي الدِّيوَان قبل آخر بَيت فِي القصيدة.
[7] العلياء: الْموضع الْمُرْتَفع. وَرِوَايَة الشّطْر الأول فِي الدِّيوَان: «وجارهم فيهم ... إِلَخ» وترتيب الْبَيْت فِي الدِّيوَان بعد الْبَيْت الّذي يَلِيهِ.
[8] الجمالة: مَا يتحمله الْإِنْسَان من غرم فِي دِيَة.
[9] عود: قديم متكرر. وَرِوَايَة هَذِه الْبَيْت فِي الدِّيوَان:
وقائلهم بِالْحَقِّ أول قَائِل ... فحكمهم عدل، وَقَوْلهمْ فصل
[10] أَمِير الْمُسلمين: يعْنى سعد بن معَاذ. وَمن غسلته: يعْنى «حَنْظَلَة» الّذي غسلته الْمَلَائِكَة حِين اسْتشْهد يَوْم أحد. وَالرسل (هُنَا) : الْمَلَائِكَة.