الباقون بالرفع فيهما [1] .

283.قرأ المكيّ وأبو عمرو «فرهنّ» بضمّ الراء والهاء من غير ألف.

الباقون بكسر الراء وفتح الهاء وألف بعدها [2] .

284.قرأ أبو جعفر والشاميّ وعاصم ويعقوب «فيغفر لمن يشاء ويعذّب من يشاء» بالرفع فيهما.

الباقون بالجزم [3] . وقد تقدم ذكر الإدغام [4] .

285.قرأ الكوفيون إلّا عاصما «وكتابه» بكسر الكاف وفتح التاء وألف بعدها على التوحيد.

الباقون بضمّ الكاف والتاء وحذف الألف على الجمع [5] . فأما الذى في التحريم [12] فقرأه بالجمع البصريان وحفص [6] .

قرأ يعقوب «لا يفرّق» بالياء [7] .

(1) ينظر: الإيضاح/ ق 153، ومجمع البيان 2/ 395، والنشر 2/ 237.

(2) ينظر: التيسير/ 85، ومصطلح الإشارات/ 159، والنشر 2/ 237، والإتحاف/ 167.

(3) ينظر: التبصرة/ 166، والتيسير/ 85، ومدارك التنزيل 3/ 192، وجاء في حجة القراءات/ 152: أنّ قراءة الرفع لعاصم وابن عامر فقط وكذلك في/ مقدمة في النحو للصقلي/ 78، وفيه أيضا أن الرفع جاء على الاستئناف وأن الجزم جاء لعطف الفعلين على الفعل المجزوم قبله ويجوز عند النحاة الأوجه الثلاثة الرفع والنصب والجزم (ينظر: الحلل في إصلاح الخلل/ 276) .

(4) ينظر: الكنز/ 151، 178.

(5) ينظر: بحر العلوم 1/ 748، والتبصرة/ 166، والتيسير/ 85، والإرشاد/ 254، والنشر 2/ 237.

(6) ينظر: إبراز المعاني/ 265، والإتحاف/ 167.

(7) ينظر: التيسير/ 85، والوجيز/ 216، والإرشاد/ 254، والنشر 2/ 237.