1 -قرأ ابن كثير وأبو عمرو فرّضناها بتشديد الراء [1] .

2 -قرأ المكيّ بهما رأفة بتحريك الهمزة، ومخففو الهمز على أصلهم [2] .

6 -قرأ الكوفيون إلّا أبا بكر فشهادة أحدهم أربع بضم العين رفعا [3] .

7 -قرأ نافع ويعقوب أن لعنة وأن غضب (9) بتخفيف النون وسكونها فيهما ورفع لعنة بعدها، فأما غضب فقرأه نافع بكسر الضاد فعلا ماضيا ورفع اسم الله بعدها فاعلا، وقرأ يعقوب بضم الباء وجرّ [4] ما بعدها بالإضافة، الباقون كذلك إلّا أنّه [5] بفتح الباء [6] .

9 -روى حفص والخامسة أنّ غضب الله عليها بنصب التاء، الباقون بالرفع [7] .

11 -قرأ يعقوب الّذي تولّى كبره بضم الكاف، الباقون بالكسر [8] .

(1) الباقون بتخفيفها (ينظر: السبعة/ 452، والتيسير/ 161، والتلخيص/ 342، والنشر 2/ 330) .

(2) الباقون بسكون الهمز (ينظر: السبعة/ 452، والتيسير/ 161، والإرشاد/ 459، والنشر 2/ 330) .

(3) الباقون بفتحها نصبا (ينظر: السبعة/ 452، والمبسوط/ 316، والجامع لأحكام القرآن 12/ 182، والنشر 2/ 330) .

(4) الأصل: وجر الهاء، وما أثبتناه من س.

(5) س: أنهم.

(6) ينظر: السبعة/ 45، والتيسير/ 161، والإرشاد/ 459، والنشر 2/ 330، والقراءة بالفعل الماضي للدلالة على الدعاء لأن (أن) المخففة إذا وقع خبرها جملة فعلية فعلها متصرف غير مفصول عنها بفاصل فإنه يكون دعاء (ينظر: شرح ابن عقيل 1/ 386) .

(7) ينظر: السبعة/ 45، التيسير/ 161، والإيضاح/ ق 181، والنشر 2/ 331.

(8) ينظر: مجمع البيان 7/ 129، ومصطلح الإشارات/ 360، والنشر 2/ 331، والإتحاف/ 323).