أمّا الثوابت فثماني عشرة ياء وهي:
«فإنّي أخاف» [3] «عنّي إنّه» [10] «إنّي أخاف» [26] «أجرى إلّا» [29] «ولكنّي أراكم» [29] «إنّي إذا» [31] «نصحي إنّ» [34] «إنّي أعظك» [46] «إنّي أعوذ بك» [47] «أجري إلّا» [51] «فطرني أفلا» [51] «إنّي أشهد» [54] «في ضيفي أليس» [78] «إنّي أراكم» [84] «إنّي أخاف» [84] «توفيقي إلّا) [88] «شقاقي إن» [89] «أرهطي أعزّ» [92] .
حرّك الحجازيون وأبو عمرو منها سبع ياءات وهي: «إنّي أخاف» ثلاثة مواضع، و «إنّي أعظك» و «إنّي أعوذ بك» و «شقاقي إن» و «أرهطي أعزّ» .
وافقهم/ 172 و/ الشامي إلّا ابن عبدان في «أرهطي» [2] .
وحرّك المدنيان وأبو عمرو أربعا «عنّي» و «ضيفي» و «نصحي» و «إنّي إذا» ، وحرّك المدنيان والشامي وأبو عمرو وحفص ياءين كلاهما «أجرى إلّا» .
وحرّك المدنيان والبزي ثلاثا وهي: «فطرنى» و «لكنّي» و «إنّي أراكم» .
وافقهم في «ولكنّي» و «إنّي» أبو عمرو.
وحرّك المدنيان ياء واحدة وهي «إنّي أشهد» والمدنيان وابن عامر وأبو عمرو واحدة وهي «وما توفيقي إلّا بالله» [3] .
المحذوفة أربع وهي: «فلا تسألن» [46] و «لا تنظرون» [55] و «لا تخزون»
(1) ينظر فيهن: السبعة/ 340، والتيسير/ 126، والإرشاد/ 374، ومصطلح الإشارات/ 272، والنشر 2/ 292، والإتحاف/ 261.
(2) واختلف عن هشام في (أرهطي) (ينظر: النشر 2/ 292، والإتحاف/ 260) .
(3) ينظر: الإتحاف/ 255، 256، 257، 259.