8 -قرأ أبو عمرو «وقد أخذ» بضم الهمزة وكسر الخاء «ميثاقكم» بالرفع [1] .

10 -قرأ ابن عامر «وكلّ وعد» بالرفع [2] .

11 - «فيضاعفه» و «يضاعف» (18) ذكرا في البقرة [3] .

13 -قرأ حمزة «للّذين آمنوا أنظرونا» بهمزة قطع مفتوحة في الوصل والابتداء بفتح الهمزة وكسر الظاء، الباقون بهمزة وصل تضم في الابتداء وضمّ الظاء [4] .

14 - «الأمانيّ» ذكر في البقرة [5] .

15 -قرأ ابن عامر وأبو جعفر ويعقوب «فاليوم لا تؤخذ منكم» بالتاء مؤنثا [6] .

16 -قرأ نافع وحفص «وما نزل من الحقّ» بتخفيف الزاي [7] .

روى رويس «ولا تكونوا» بالتاء على الخطاب [8] .

18 -قرأ ابن كثير وأبو بكر «إنّ المصدّقين والمصدّقات» بتخفيف الصاد فيهما [9] .

(1) الباقون بفتح الهمزة والخاء مع نصب (ميثاقكم) (ينظر: السبعة/ 625، والتيسير/ 208، والإرشاد/ 583، والنشر 2/ 384) .

(2) الباقون بالنصب (ينظر: السبعة/ 625، والتيسير/ 208، والنشر 2/ 384) .

(3) ينظر: الكنز/ 364.

(4) ينظر: السبعة/ 625، والتيسير/ 208، والإرشاد: 584، والنشر 2/ 384.

(5) الكنز/ 347.

(6) الباقون بالياء على التذكير (ينظر: السبعة/ 626، والتيسير/ 208، والإيضاح/ ق 198، والنشر 2/ 384) .

(7) الباقون بالتشديد، ولرويس رواية بالتخفيف (ينظر: السبعة/ 626، والتيسير/ 208، والنشر 2/ 384) .

(8) الباقون بالياء غيبا (ينظر: مجمع البيان 9/ 236، ومصطلح الإشارات/ 501، والنشر 2/ 384، والإتحاف/ 410) .

(9) الباقون بالتشديد فيهما (ينظر: السبعة/ 626، والتيسير/ 208، والإرشاد/ 584، والتفسير الكبير 29/ 230، والنشر 2/ 384) .