والكَبْألى - على وَزْنِ القَهْقَرى: الأُفَيْلجُ القَصِيرُ.
اللَّبْكُ: جَمْعُه الثَّرِيْدَ لِيَأكُلَه.
والْتَبَكَ الأمْرُ: اخْتَلَطَ والْتَبَسَ، وتَلَبَّك مِثْلُه.
وما ذُقْتُ عنده عَبَكَةً ولا لَبَكَةً: أي قِطْعَةً من الثرِيد.
والمُلَبَكَةُ: المُلَبَّقَةُ المُلَيَّنَةُ.
والإلْبَاكُ: إخْطَاءُ الرَّجُل في مَنْطِقِه وحُجَّتِه وغَلَطُه فيه.
واللَّبِيْكَةُ: ضَرْبٌ من الطعام وهو دَقِيْق يُلَبَّكُ بزُبْدٍ أو بسَمْنٍ.
ورَأيْتُ لُبَاكَةً من الناس ولَبِيْكَةً: أي جَماعَةً.
البَكِيْلُ: مَبْسُوْطُ الأقِطِ.
وهو جَمِيْلٌ بَكِيْلٌ: أي مُتَنَوِّقٌ في نَفْسِه ولُبْسِه ومَشْيِه. وهو يَتَبكَّلُ: أي يَخْتَالُ.
والبِكْلَةُ: الهَيْئَةُ والزِّيُّ. وقيل: الطبْعُ والخَلِيْقَةُ.
والبَكِيْلَةُ: السَّوِيقُ يُبَلُّ بالماء. وفي المَثَل: غَضْبَانُ لم تُودَمْ له البَكِيْلَة". والبَكَالَةُ: نَحْوُ البَكِيْلَةِ."
والبَكَلُ: اسْمُ الحَيْسَةِ. وهي الغَنِيْمَةُ أيضًا.
والتَّبَكُلُ: الاغْتِنَامُ.
وإِذا لم يَأْتِ الرجُلُ بالكلام على وَجْهِه قيل: بَكَلَه بَكْلًا.
وبَكّلَ عَليَّ حَدِيْثَه تَبْكِيْلًا: أي خلَّطَه.
وإِذا خَلَطْتَ الضّأْنَ بالمَعَزِ فقد بَكَلْتَها، فهي مَبْكُوْلَةٌ.
والتَبَكُلُ: مُعَارَضَةُ الشَّيْء بالشَّيْء، مِثْلُ البَعِير بالأدَم وما أشْبَهَه.
وتَبَكَّلَ القَوْمُ عَلَيَّ تبكُّلًا: أي عَلَوْهُ بالشَّتْم والضَّرْبِ والقَهْرِ.
الكَلْمُ: الجُرْحُ، والجميع الكُلُوْمُ والكِلاَمُ، كَلَمْتُه أكْلِمُه.
والكَلام والكَلِمَةُ: معروفُ، وجَمْعُها كَلِمٌ. وكَلِيْمُكَ: الذي يُكَلِّمُكَ وتُكَلِّمُه. وانَّه لَتِكِلاّمَةٌ وكِلِمّانيٌّ: أي صاحِبُ كَلام.
والكُلاَمُ: الأرْضُ الصُّلْبَةُ ذاتُ حِجَارَةٍ وجَصٍّ.
اللَّكْمُ: اللَّكْزُ في الصَّدْرِ، لَكَمَه يَلْكُمُه لَكْمًا.
والمُلَكَّمَةُ: القُرْصَةُ المَضْرُوْبَةُ باليَدِ.
واللَكّامُ: الذي في فَمِه لُقْمَةٌ ثمَّ يَلْكُمُها بأخْرى.
كَمَلَ الشَّيْءُ يَكْمُلُ كَمالًا: أي تمَّ، وأكْمَلْتُه. وأعْطَيْتُه المالَ كَمَلًا وكَمِيْلًا. ورَجُلٌ كامِل في الأُمُور. وكَمِلَ الشَّيْءُ يَكْمَلُ، وكَمَلَ يَكْمِلُ - بكَسْرِ الميم - أيضًا.
والكامِلُ من العَرُوض: بِناؤه على مُتَفَاعِلُنْ سِتَّ مَرّاتٍ.
مَكِلَتِ البِئْرُ: اجْتَمَعَ الماءُ في وَسَطِها وكَثُرَ، والواحدة مُكْلَةٌ، وبِئْرٌ مَكُوْلٌ وجَمْعُه مُكُوْلٌ.
والمُكْلَةُ: النُّطْفَةُ في أسْفَل الدَّلْوِ شَبِيْة بثُلُثَيْها.
والمُمَكّلُ من الآبار: التي فيها ماؤها. والمَكُوْلُ: التي نَزَحَ ماؤها.
وهو من الأضْدَادِ.
والمُمَاكِلُ: الذي يَمْكُلُ كلَّ شَيْءٍ يَلْقَاه كما تُمْكَلُ البِئْرُ.
واسْتَمْكَلْتُ بفُلانَةَ: أي تَزَوَّجْتُ بها.
وما بِها مُكَالٌ: أي شَحْمٌ.
لَمَكُ: أبو نُوْح - صلى الله عليه وسلم -، ويُقال: نُوْحُ بن لَمَكٍ.
واللَّمَاكُ واللَّمَاجُ: الشَّيْءُ الذي يُؤْكَلُ ويُشْرَبُ، تَلَمَّكَ وتَلمَّجَ: أي تَلَمَّظَ.
والتَّلَمُّكُ: تَحْرِيكُ اللَّحْيَيْن بالكلام أو الصَّوْتِ.
ولَمَكْتُ العَجِيْنَ ومَلَكْتُه: إِذا عَجَنْتَه.
واللُّمَاكُ: الإثْمِدُ.
المَلِكُ: اللهُ عَّزَ اسْمُه، وهو المالِكُ والمَلِيْكُ.
والمَلَكُوْتُ: مُلْكُ اللَّهِ وسُلْطانُه، ويُقال: مَلْكُوَةٌ.
وما لِفُلانٍ مَوْلى مِلاَكَةٍ دُوْنَ اللَّهِ عَزَّ وجل: أي ما يَمْلِكُه أحَدٌ إلاّ الله. والمِلْكُ: ما مَلَكَتِ اليَدُ من مالٍ وخَوَلٍ. والمَلَكَةُ: مِلْكُ العَبْدِ.
والمَمْلَكَةُ: سُلْطانُ المَلِكِ.
ومّلَّكْتُه أمْرَه وأمْلَكْتُه ومَلَكْتُه. وهو مَلَكُ يَدي - بفَتْحَتَيْن -.
والمَمْلُوْكُ: العَبْدُ، والجميع مَمَالِيْكُ. وقد أقَرَّ بالمُلُوْكَةِ والمَلَكَةِ والمِلْكِ.
والماءُ مَلَكُ أمْرٍ: إِذا كانَ مَعَ القَوْم ماءٌ فَمَلَكُوا أمْرَهم - بفَتْح اللاّم والميم -.
وفلانٌ لا مَلَكَ له: أي لا شَيْء له.