المَنُّ: شَيْءٌ كالعَسَلِ الجامِدِ. ولُغَةٌ في المَنَا الذي يُوْزَنُ به، وجَمْعُه أَمْنَانٌ. وفي الحَدِيْثِ:"الكَمْأَةُ من المَنِّ"أي ما مَنَّ اللهُ عَزَّ وجَلَّ به على خَلْقِه، وقيل: الطَّرَنْجَبِيْنُ. وقَطْعُ الخَيْرِ، وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ:"لهم أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُوْنٍ"أي مَقْطُوعٍ.
وحَبْلٌ مَنِيْنٌ: ضَعِيْفٌ، وجَمْعُه مُنُنٌ. ورَجُلٌ مَنِيْنٌ: مِثْلُه.
والمَنِيْنُ: الغُبَارُ. والثَّوْبُ الخَلَقُ. والإِحْسَانُ الذي تَمُنُّ به على مَنْ لا تَسْتَثْبِتُه، والاسْمُ المِنَّةُ، واللهُ المَنّانُ.
والمِنِّيْنَى على هِجِّيْرى: اسْمٌ من المَنِّ والامْتِنَانِ. والمَنُوْنَةُ: الكَثِيْرُ الامْتِنَانِ.
والمُنَّةُ: مُنَّةُ القَلْبِ وهي قُوَّتُه.
والمُنَّةُ: الضَّعْفُ أيضًا، وهي من الأضْدَادِ.
ومانَنْتُه مُمَانَّةً: أي تَرَدَّدْتُ في قَضَاءِ حَقِّه وتَنَجُّزِ حاجَتِه.
وامْتَنَنْتُ فلانًا: بَلَغْت مَمْنُوْنَه وهو أقْصى ما عِنْدَه.
وأَمَنَّني السَّيْرُ ومَنَّني وتَمَنَّنَني: أي أَنْضَاني. ومَنَنْتُه: أي أذْهَبْتُ مُنَّتَه.
والمُنَّةُ: جَهَازُ المَرْأَةِ.
والمَنُوْنُ: المَوْتُ مُؤَنَّثَةٌ؛ لأنَّها تَمُنُّ الأشْيَاءَ أي تَنْقُصُها، والمَنُوْنُ واحِدٌ وجَمْعٌ. وهو الدَّهْرُ أيضًا.
والمِنَنَةُ: الأُنْثى من القَنَافِذِ. وقيل: العَنْكَبُوْتُ.
والمَنَّةُ: البَطَّةُ. وقيل: القِرْدَةُ.
و"مَنْ"و"مِنْ": حَرْفَانِ من أدَوَاتِ الكَلاَمِ.
الثُّلاَثيِّ الصَّحِيْح
لم يَذْكُرِ الخَلِيْلُ شَيْئًا في البابِ.
وذَكَرَ الخارزنجيُّ قَوْلَهم: هذا ابْنَمُ وابْنَمَانِ وابْنَمُوْنَ؛ وتَصَارِيْفَ هذه الكَلِمَةِ، وطَوَّلَ. ولَيْسَ الحَرْفُ من الثُّلاَثيِّ الصَّحِيْح، والمِيْمُ في جَمِيْعِ ذلك زائدَةٌ.
الثُّلاَثِيِّ المُعْتَلّ
النُّون والفاء
"و. ا. ي"
فين: الفَيْنَةُ بَعْدَ الفَيْنَةِ: يُرِيْدُ الحِيْنَ بَعْدَ الحِيْنِ. ومَضَى فَيْنٌ من الدَّهْرِ: مِثْلُه، وكانَ ذلك في فَيْنٍ من فِيَنِ الدَّهْرِ، وجَمْعُه فَيْنَاتٌ.
وفانَ الرَّجُلُ يَفِيْنُ: أي ذَهَبَ.
وقد فِنْتُه وفانَني: أي جِئْتُه وجاءَني.
أفن: أُفِنَ الرَّجُلُ أَفَنًا؛ وهو مَأْفُوْنٌ: ذاهِبُ العَقْلِ، وأَفِنَ: مِثْلُه.
وأُفِنَ الطَّعامُ وهو مَأْفُوْنٌ: يُعْجِبُكَ ولا خَيْرَ فيه. وهو الذي قَلَّتْ بَرَكَتُه.
وهو يَتَأَفَّنُ: أي يَتَخَلَّقُ بما لَيْسَ من خُلُقِه ويَتَدَهَّى. وهو أيضًا: الذي يَتَأَفَّنُ آخِرَ الأُمُوْرِ أي يَتتَبَّعُها.
وأَفَنَ الرّاعي الغَنَمَ ألْبَانَها: إذا حَلَبَها ولم يُوَفِّرْ أَلْبَانَها. والأَفْنُ: اسْتِخْرَاجُ ما في الضَّرْعِ أجْمَعَ، أُفِنَتِ النّاقَةُ أَفْنًا. وناقَةٌ مُؤَفَّنَةٌ: تُحْلَبُ في اليَوْمِ مَرَّتَيْنِ.
وما فيه آفِنَةٌ: أي عَيْبٌ، وجَمْعُها أَوَافِنُ.
والمُتَأَفِّنُ: المُتَنَقِّصُ.
والأَفْنُ والأَفَاني: نَبْتٌ يُقال لها الأَفَانِيَةُ، وتَصْغِيْرُها أُفَيْنَاءُ.
والأَفَانِيْنُ: نَبْتٌ، الواحِدَةُ أَفَانِيْنَةٌ.
وأَفَانِيْنُ الشَّبَابِ: أَوَائِلُه.
وأُفْنُوْنُ: اسْمُ امْرَأَةٍ. واسْمُ رَجُلٍ شاعِرٍ.
يفن: اليَفَنُ: الشَّيْخُ الهِمُّ والجَمِيْعُ الأَيْفَانُ. والعِجْلُ إذا أَرْبَعَ.
واليَفَنَةُ: البَقَرَةُ.
واليَفَنُ: المُتَفَنِّنُ.
نيف: النَّيْفُ: الزِّيَادَةُ، عَشْرٌ ونَيْفٌ، وأَنَافَتْ هذه الدَّرَاهِمُ على المائة، وأَنَافَ البِنَاءُ على الجَبَلِ، وجَبَلٌ نَيِّفٌ على آخَرَ: أي مُنِيْفٌ.
وناقَةٌ نِيَافٌ وجَمَلٌ نِيَافٌ: وهو الطَّوِيْلُ في ارْتِفَاعٍ.
نأف: نَئِفْتُ الشَّيْءَ نَأَفًا: أي أكَلْتُه أكْلًا شَدِيْدًا. والنَّأَفُ في الشُّرْبِ أيضًا.
أنف: الأَنْفُ: الحَمِيَّةُ، ورَجُلٌ حَمِيُّ الأَنْفِ. والمُؤْنِفُ: الذي يَحْمِلُكَ على الأَنَفَةِ.
والأَنْفُ: مَعْرُوْفٌ. وبَعِيْرٌ مَأْنُوْفٌ: يُسَاقُ بأنْفِه. ورَجُلٌ أُنَافِيٌّ: عَظِيْمُ الأَنْفِ.
والأَنْفَانِ: حَرْفا المَنْخِرَيْن.