وشم: الوَشْمُ: ما تَوْشَمُ به اليَدُ ونَحْوَها، وَشَمَتِ الجارِيَةُ تَشِمُ، واسْتَوْشَمَتْ. وفي الحَدِيثِ:"لَعَنَ اللهُ الواشِمَةَ والمُؤْتَشِمَةَ"و"المُتَّشِمَةَ"أيضًا. وفي المَثَل:"أزْهى من واشِمَةِ اسْتِها". وأوْشَمَتِ الأرْضُ: ظَهَرَ من نَبَاتِها شَيْءٌ مُتَفَرَّقٌ؛ شُبِّهَ بالوَشْمِ. وأوْشَمْتُ في عِرْضِ فلانٍ: أي عِبْتَه وسَبَبْتَه. وأوْشَمَ البَرْقُ: لَمَعَ لَمْعًا خَفِيفًا. وأوْشَمَ الرَّجُلُ بالنَّظَرِ. وأوْشَمَتِ الإِبلُ: صادَلإَتْ مُوْشِمًا من المَرَاعي فَرَعَتْه. ووَشَّمْتُ فلانًا بكَ: أي حَرَّضْتُه على ضَرْبِكَ؛ تَوْشِيْمًا. وأوْشَمَ يَفْعَلُ كذا: أي طَفِقَ يَفْعلُه. وما عَصَيْتُكَ وَشْمَةً: أي طَرْفَةَ عَيْنٍ. وأوْشَمْتُ: نَظَرْت.
شأم: الشَّأْمُ: أرْضٌ سُمِّيَتْ لآنَّها عن مَشْأَمَةِ القِبْلَةِ. وشَأَمْتُ بالقَوْمِ: سَيَّرْتهم. والمَشْأَمَةُ: المَيْسَرَةُ: وهو الشُّؤْمُ أيضًا، ورَجُلٌ مَشْؤُوْمٌ، وقد شُئِمَ، وشَأَمَ فلانٌ أصْحَابَه. وطائرٌ أشْأَمُ، والجَميعُ أشَائمُ. جَرَتْ لهم طَيْرٌ أشَائمُ.. وقَوْلُه: فَتُنْتَجُ لكم غِلْمَانَ أشْأَمَ هو الشُّؤْمُ نَفْسُه. وشِئْمَةُ الرّجُلِ؛ قد هُمِزَتْ.
شيم: شِيْمَةُ الإِنسانِ: خُلُقُه، ويُهْمَزُ أيضًا. والأشْيَمُ من الدَّوَابِّ: الذي به شامَةٌ مُخَالِفَةٌ لسائرِ اللَّوْنِ، والأُنْثى شَيْمَاءُ. وأوَّلُ ما تَخْرُجُ الخُضْرَةُ في اليَبِيْسِ فهو: التَّشَيُّمُ. ويقال: تَشَيَّمَهُ الشَّيْبُ. واشْتَامَ: دَخَلَ فيه، والانْشِيَامُ: مِثْلُه. والشَّيْمُ: من قَوْلكَ شِمْتُ السَّحَابَ: أي نَظَرْتَ أيْنَ يَقْصِدُ. وشِمْتُ السَّيْفَ: إذا أغْمَدْتَه؛ أشِيْمُه. وإذا سَلَلْتَه أيضًا. وهو من الأضدادِ. والشَّيْمُ: التَّقْدِيْرُ، يُقال: شِمْ ما بَيْنَ بَلَدِ كذا: أي قَدَّرْهُ. وإِنَّ فلانًا لَمُوْسِرٌ ولا أشِيْمُه: أي لا أنْظُرُ إليه من فَقْرٍ. وشِيَامٌ: حُفْرَةٌ. وقيل: أرْضٌ رِخْوَةُ التُّرابِ. والشَّيْمُ: اسْمُ جَبَلٍ. والشّيْمُ: ضَرْبٌ من السَّمَكِ. وتُرَابُ حَفْرِ الأرْضِ؛ الواحِدَةُ شِيْمَةٌ، وقيل: هي الأرْضُ الجَدِيدَة التي لم تُحْفَرْ. والشّامُ: الفِرْقُ من النّاس. والشِّيْمُ من الإِبل: مِثْلُ الشُّوْمِ وهي السُّوْدُ، واحِدُها شَيْمَاء.
شوم: شُوْمُ الإِبلِ: سُوْدُها. ومَضى على شُوْمَى يَدَيْهِ: أي يُسْرَاهما.
مشى: المِشْيَةُ ضَرْبٌ من المَشْيِ. وناقَةٌ مَشّايَةٌ: بمعنى مَشّاءَةٍ. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ:"نُوْرًا تَمْشُونَ به"أي تَهْتَدُوْنَ به. والمَشْيُ: الهُدى. والمَشِيْءُ مَمْدُوْدٌ والمَشْؤُ: ما يُسْتَطلَقُ به البَطْنُ، يُقال اسْتَمْشى فلانٌ: شَرِبَ دَوَاءَ المَشْيِ. ويُلَيَّنُ فيُقال: شَرِبْتُ مَشُوًّا ومَشِيًّا ومَشَاءً ومَشْوًا. وامْتََِيْتُ: بمعنى اسْتَمْشَيْتُ بالدَّواءِ. والمَشَاءُ: كَثْرَةُ الماشِيَةِ [244ب] ، إنَّه لَذُو مَشَاءٍ وماشِيَةٍ. وأمْشَى فلانٌ: كَثُرَتْ ماشِيَتُه، ومَشَتْ هي. والماشِيَةُ: كُلُّ سائمَةٍ تَرْعى من الغَنَمِ. وامْرَأةٌ ماشِيَةٌ: يَكْثُرُ وَلَدُها، وقد مَشَتْ تَمْشي. ومنه قَوْلُهم: مَشى بَعْدَ ما أمْشى: أي بَعْدَ ما كَثُرَتْ ماشِيَتُه. والمَشى مَقْصُوْرٌ: نَبْتٌ يُشْبِهُ الجَزَرَ، الواحِدَةُ مَشاةٌ.
مأش: مَأَشَ المَطَرُ الأرْضَ: إذا سَحَاها، ومَطَرٌ مَئْشٌ.
ميش: المَيْشُ: أنْ تَمِيْشَ المَرْأةُ القُطْنَ بيَدِها: إذا زَبَّدَتْه بَعْدَ الحَلْجِ. وهو أيضًا: خَلْطُ الصُّوْفِ والشَّعرِ. وفي المَثَل:"اطْرُقي ومِيْشي"في الذي يَخْلِطُ في كَلامِه. والمَيْشُ: التَّخْصِيْصُ، ماشَ واحِدًا من جَمَاعَةٍ. ومِشْتُ لَبَنَ الناقَةِ أمِيْشُ: إذا حَلَبْتَ نِصْفَ الضَّرْعِ من اللَّبَنِ. وماشَ لي من خَيْرِه: إذا مَذَعَ له ببَعْضِه.
اشم: أشِمَ بي على فلانٍ وأزِمَ بي عليه: أي ألَمَّ بي عليه.
بابُ اللَّفِيْف
ما أوَّلُهُ الشِّيْن