السورة وقرأ: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ} (النحل: 126) إلى آخر الآية فكفَّر رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - يعني عن يمينه - وأمسك عن ذلك» [1] .

1160 - رَدُّ جواب الكتاب حق كرَدِّ السلام.

1161 - رسول المرء دال على عقله.

1162 - رضى الناس غاية لا تُدْرَك.

1163 - ركعتان بسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك، ودعوة في السر أفضل من سبعين دعوة في العلانية، وصدقة في السر أفضل من سبعين صدقة في العلانية.

1164 - ركعتان بعمامة خير من سبعين ركعة بلا عمامة.

1165 - ركعتان من المتزوج أفضل من سبعين ركعة من الأعزب.

1166 - ركعتان من رجل وَرِعٍ أفضل من ألف ركعة من مُخَلّط.

1167 - ركعتان من عالم أفضل من سبعين ركعة من غير عالم.

(1) قال الألباني: «وقد ثبت بعضه مختصرًا من طرق أخرى فأخرج الحاكم عن أنس أن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - مَرَّ بحمزة يوم أحد وَقَدْ جُدِعَ وَمُثِّلَ بِهِ، فَقَالَ: «لَوْلا أَنْ تَجِدَ صَفِيَّةُ تَرَكْتُهُ حَتَّى يَحْشُرَهُ اللهُ مِنْ بُطُونِ الطَّيْرِ وَالسِّبَاعِ» ، فَكَفَّنَهُ فِي نَمِرَةٍ». وقال: «صحيح على شرط مسلم» ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.

وسبب نزول الآية السابقة في هذه الحادثة صحيح فقد قَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: «لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ أُصِيبَ مِنْ الْأَنْصَارِ أَرْبَعَةٌ وَسِتُّونَ رَجُلًا، وَمِنْ الْمُهَاجِرِينَ سِتَّةٌ فِيهِمْ حَمْزَةُ، فَمَثَّلُوا بِهِمْ، فَقَالَتْ الْأَنْصَارُ: «لَئِنْ أَصَبْنَا مِنْهُمْ يَوْمًا مِثْلَ هَذَا لَنُرْبِيَنَّ عَلَيْهِمْ» ، قَالَ: «فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ فَأَنْزَلَ اللهُ تعالى: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (126) } (النحل: 126) ، فَقَالَ رَجُلٌ: «لَا قُرَيْشَ بَعْدَ الْيَوْمِ» ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وآله وسلم: «كُفُّوا عَنْ الْقَوْمِ إِلَّا أَرْبَعَةً» (رواه الترمذي، والحاكم، وحسنه الترمذي، وقال الحاكم: «صحيح الإسناد» ، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا». [باختصار من: السلسلة الضعيفة، رقم 550] .