يتميّز الأستاذ بديع الزمان باستعمال النصيحة والموعظة المعروضة في قالب يمزج بين مخاطبة العقل والعاطفة، لهذا يركّز على لفت انتباه القارئ أو المسترشد إلى النظر في الآفاق والأنفس تيسيرا لتبليغ المعاني التربوية بمختلف أبعادها.

يخاطب قلب الإنسان وعقله، فيخاطبه في كنف استحضار المقاصد التي يتوخى خالقه تنبيهه إليها، ذلك أنّك أيّها الإنسان إن نظرت إلى الكون في كنف المقاصد تتنبّه إلى الشواهد الجزئية المتناثرة في الكتاب المنظور (الكون) بطريقة حكيمة، تؤيّدها الشواهد المبثوثة في الكتاب المسطور ( القرآن الكريم) ،"فهذه الخواتيم القرآنية التي تُمهَرُ بها الآيات مع تأييدها لآياتها، ترفع رأس المخاطب من الجزئي المشتّت غلى الكلي البسيط الواضح، ومن الجزء المفصّل إلى الكلّ المجمل. وتوجِّه نظره إلى المقصد الأعلى.. (1) ".

أ - التخلّق بالأخلاق الإلهية

النظرة المقصدية للكون والحياة وفق التصوّر الإسلامي المستفاد من رسائل النور تسعف متبنيها على تبني الغاية القصوى للإنسانية والوظيفة الأساسية للبشرية، فتتعلّق الهمم بالتخلّق بالأخلاق الإلهية،"التي تعني التحلي بالسجايا السامية والخصال الحميدة - التي يأمر بها الله سبحانه - وأن يعلم الإنسان عجزَه فيلتجئ إلى قدرته تعالى، ويرى ضعفَه فيحتمي بقوته تعالى، ويشاهد فقره فيلوذ برحمته تعالى، وينظر إلى حاجته فيستمد من غناه تعالى، ويعرف قصوره فيستغفر ربه تعالى، ويلمس نقصه فيسبّح ويقدّس كماله تعالى. (2) ويتوكّل عليه حق التوكّل، التوكّل الذي يعني أخذ الأسباب، ذلك أنّ التوكل في ترتيب المقدمات كسل، بينما تفويض الأمر إلى الله في ترتّب النتيجة توكل يأمر به الشرع. (3) "

2 -التنبيه العلمي والمنهجي

أ - الكشف عن أهمية الكتاب الكريم

(1) - المثنوي العربي النوري 267

(2) -انظر الكلمات642

(3) - انظر اللمعات 870