{يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي} ، وما لقيتها همزة وصل موضعان {يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ} ، و {قَوْمِي اتَّخَذُوا} وقد مضى.

الشعراء

خمسون ياء ما لم يلقها همزة {وَيَضِيقُ صَدْرِي} ، {لِسَانِي} ، {عَلَى} ، {فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي} ، {غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ} ، {مَعِيَ} ، {رَبِّي سَيَهْدِينِ} ، {الَّذِي خَلَقَنِي} ، {يُطْعِمُنِي} ، {وَالَّذِي يُمِيتُنِي} ، {أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ} ، {هَبْ لِي} ، {وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ} ، {وَاجْعَلْ لِي} ، {وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ} ، {وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ} ، {إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ} خمس مواضع {عِلْمِي بِمَا كَانُوا} ، {عَلَى رَبِّي} ، {إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ} ، {بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا} ، {وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} ، {إِنِّي لِعَمَلِكُمْ} ، {رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ} ، {إِنِّي بَرِيءٌ} ، فذلك أربع وثلاثون ياء أما {عَلَى} فلا خلاف فيها، وأما ما لقيتها الهمزة {عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ} ، {إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ} ، {إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} ، {بِعِبَادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ} ، {عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ} ، {إِنْ أَجْرِيَ} إلا في خمسة مواضع {رَبِّي أَعْلَمُ} ، وقد مضى خلافه أما هشام طريق الحلواني التي بالفتح فهذه اثنا عشر و {رَبَّ} في أربعة مواضع.

النمل

ثلاثون ياء، أما ما لم تلقها همزة {إِنِّي لَا يَخَافُ} ، {فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ} ، {عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ} ولا خلاف فيهما {وَأَدْخِلْنِي} ، {مَا لِيَ لَا} ، {أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ} ، {إِنِّي وَجَدْتُ} ، {بِكِتَابِي هَذَا} ، {إِلَى كِتَابِ} ، ولا خلاف فيه {وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ} ، {أَفْتُونِي فِي أَمْرِي} ، {وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ} ، {أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا} ، {أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ} ، {وَإِنِّي عَلَيْهِ} ، {مِنْ فَضْلِ رَبِّي} ، {فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ} ، {إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي} ، {بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا} ، فذلك ثلاثة وعشرون وقد مر ذكرها، وما لقيته الهمزة {إِنِّي أُلْقِيَ} ، {إِنِّي آنَسْتُ} ، {أَوْزِعْنِي أَنْ} ، {لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ} فهذه أربعة و {رَبِّ} موضعان و {يَا قَوْمِ} موضع واحد و {آتَانِيَ اللَّهُ} ذكر في الياءات المحذوفة.