عن أبِي هُريرة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أنّهُ قال: إِنَّ المُؤذِّن يُغفرُ لهُ مدى صوتِهِ ويُصدِّقُهُ كُلُّ رطبٍ ويابِسٍ.

وروى هذا الحدِيث وُهيبٌ ، عن منصُورٍ ، عن يحيى بنِ عبّادٍ ، عن عطاءٍ ، عن أبِي هُريرة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

وكذا رواهُ جرِيرٌ ، عن منصُورٍ ، عن يحيى بنِ عبّادٍ ، عن عطاءٍ ، رجُلٍ مِن أهلِ المدِينةِ ، عن أبِي هُريرة موقُوفا ، ولم يرفعهُ.

فقال أبُو زُرعة: الصّحِيحُ حدِيثُ منصُورٍ.

قِيل لأبِي زرعة: قال عبدُ الرّزّاقِ: عن مَعمَرٍ ، عن منصُورٍ ، عن عبّادِ بنِ أُنيسٍ ، عن أبِي هُريرة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

قال أبُو زُرعة: حدِيثُ مَعمَرٍ وهمٌ.

556-أخبرنا أبو محمد: قال: حدثنا أبي عن المعلى بن أسد عن وهيب أنه قال لمنصور من عطاء هذا , أهو ابن أبي رباح ؟ قال: لا , قلت فهو عطاء بن يسار ؟ قال: لا , قلت من هو ؟ قال: رجل.

557-وسُئِل أبُو زُرعة عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ عُثمانُ بنُ صالِح المِصرِيّ ، عنِ ابنِ لهِيعة ، عن عقيل ، عنِ الزُّهرِيِّ ، عن أنسِ بنِ مالك: أنَّ رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة.

قال أبُو زُرعة: هذا حدِيثٌ مُنكرٌ.

باب في الاستسقاء.

558-وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ مُحمّدُ بنُ الحسنِ الأسدِيُّ ، عن شرِيكٍ ، عن منصُورٍ ، عن سالِمِ بنِ أبِي الجعدِ ، عن أنسِ بنِ مالِكٍ ، قال: استسقى رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فقال: اللّهُمّ اسقِنا غيثًا مرِيعًا طبقًا عاجِلا غير رائِثٍ ، نافِعًا غير ضارٍّ . قال: فما برِحنا حتّى طبّقت علينا سبعًا فقِيل لهُ: إِنّهُ قد حُبِس ، فقال: اللّهُمّ حوالينا ولا علينا فتفرّجت.

فسمِعتُ أبِي يقُولُ: إِنّما هُو سالِمُ بنُ أبِي الجعدِ ، عن شُرحبِيل بنِ السِّمطِ ، عن كعبِ بنِ مُرّة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.