567-وسألتُ أبِي ، وأبا زُرعة ، عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ حُسينٌ الجُعفِيُّ ، عن زائِدة ، عن هِشامٍ ، عن مُحمّدِ بنِ سِيرِين ، عن أبِي هُريرة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال: لاَ تخُصُّوا ليلة الجُمُعةِ بِقِيامٍ ، ولا يوم الجُمُعةِ بِصِيامٍ.

فقالا: هذا وهمٌ ، إِنّما هُو عنِ ابنِ سِيرِين ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرسلٌ ، ليس فِيهِ ذِكرُ أبِي هُريرة ، رواهُ أيُّوبُ ، وهِشامٌ ، وغيرُهُما كذا مُرسلا.

قُلتُ لهُما: الوهمُ مِمّن هُو مِن زائِدة ، أو مِن حُسينٍ.

فقالا: ما أخلقه أن يكُون الوهمُ مِن حُسينٍ.

568-وسألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه المقدمي عن معتمر بن سليمان ، عن حميد ، عن أنس قال كانت الخطبة قبل الصلاة.

قال أبي: هذا خطأ ، إنما هو: عن حميد عن الحسن بدل أنس.

569-وسمِعتُ أبِي ، وذكر حدِيثًا: رواهُ مُحمّدُ بنُ جابِرٍ ، عن أبِي إِسحاق ، عنِ الحارِثِ ، عن علِيٍّ: أنَّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم نهى عنِ الصّلاةِ والإِمامُ يخطُبُ.

قال أبِي: هذا حدِيثٌ مُنكرٌ ، وهُو مِن تخالِيطِ ابنِ جابِرٍ ، والحدِيثُ هُو حدِيثُ سُليكٍ الغطفانِيِّ.

570-وسمِعتُ أبِي ، وحدّثنا: عن مُحمّدِ بنِ يحيى بن حسّانٍ ، عن أبِيهِ ، عن مِسكِينٍ ، أبِي فاطِمة ، عن حوشبٍ ، عنِ الحسنِ ، قال: كان أبُو أمامة يروِي عن رسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الغُسل يوم الجُمُعةِ ليسلُّ الخطايا مِن أُصُولِ الشّعرِ استِلالا.

فقال أبِي: هذا مُنكرٌ ، الحسنُ عن أبِي أُمامة لاَ يجِيءُ ، ووهِن أمرُ مِسكِينٍ عِندِي بِهذا الحدِيثِ.

571-وسألتُ أبِي ، وأبا زُرعة ، عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ الصّعقِ بنِ حزنٍ , عن علِيِّ بنِ الحكمِ ، عن أنسٍ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال: أتانِي جِبرِيلُ عليهِ السّلامُ بِمِرآةٍ ، فإِذا فِي وسطِه نُكتةٌ بيضاءُ ، فقال: هذِهِ الجُمُعةُ.

قال أبُو زُرعة: هذا خطأٌ ، رواهُ سعِيدُ بنُ زيدٍ ، عن علِيِّ بنِ الحكمِ ، عن عثمان بنِ عمير ، عن أنسٍ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

قال أبِي: نقص الصّعقُ رجُلًا مِن الوسطِ.