المُغِيرَةِ عَبدِ القُدُّوسِ بنِ الحَجّاجِ ، عَن صَفوانَ بنِ عَمرٍو ، عَن يَحيَى بن جابِرٍ الطّائِيِّ ، قالَ: سَمِعتُ النَّوّاسَ بنَ سَمعانَ ، قالَ: سَأَلتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الإِثمِ والبِرِّ ، قالَ: البِرُّ حُسنُ الخُلُقِ ، والإِثمُ ما حاكَ فِي نَفسِكَ وَكَرِهتَ أَن يَعلَمَهُ النّاسُ.

فسَمِعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذا حَدِيث خطأ ، لم يلق ابن جابِر النواس

قُلتُ: الخطأ يدل أنه من أَبِي المُغِيرَة فيما قالَ: سَمِعتُ النواس ، وذلك أن إِسماعِيل بن عَيّاش روى عَن صَفوان بن عَمرو ، عَن يَحيَى بن جابِر ، عَنِ النواس ، لم يذكر السماع ، فيحتمل أن يكون أرسله ، ويحيى بن جابِر كانَ قاضي حمص ، يروي عَن عَبد الرَّحمَن بن جُبَير بن نفير ، عَن أَبِيهِ ، عَنِ النواس.

1850- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ مُحَمَّدُ بنُ أُمَيَّةَ السّاوِيُّ ، عَن عِيسَى بنِ مُوسَى التَّيمِيِّ البُخارِيِّ المَعرُوفِ بِالغُنجارِ ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ كَيسانَ ، عَن يَحيَى بنِ يَعمُرَ ، عَنِ ابنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ سُئِلَ: مَن أَحسَنُ النّاسِ صَوتًا بِالقُرآنِ قالَ: أَخوَفُهُم لِلَّهِ وَقالَ ابنُ عُمَرَ: وَلا أَعلَمُ إِلاَّ أَنَّ طَلقَ بنَ حَبِيبٍ مِن أَخوَفِهِم لِلَّهِ.

فسَمِعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذا حَدِيث غريب مُنكَر.

1851- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ مُحَمَّدُ بنُ أُمَيَّةَ السّاوِيُّ ، عَن عِيسَى بنِ مُوسَى التَّيمِيِّ ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ كَيسانَ ، قالَ: سَمِعتُ مُحَمَّدَ بنَ واسِعٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابنِ سِيرِينَ ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قالَ: تَحرُمُ النّارُ عَلَى كُلِّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ سَهلٍ سَمِحٍ.

فَسَمِعتُ أَبِي يَقُولُ: هُوَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ مُنكَرٌ ، حَدَّثَنا بِهِ الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ مِهرانَ المَتُّوثِيُّ ، عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أُمَيَّةَ ، عَن أَبِيهِ مُحَمَّدِ بنِ أُمَيَّةَ.