1995- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ خالِدُ بنُ طَهمانَ أَبُو العَلاءِ الخَفّافُ ، عَن حُصَينٍ ، وَلَيسَ بِابنِ عَبدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ابنِ عَبّاسٍ ، قالَ: مَن كَسا مُسلِمًا ثَوبًا كانَ فِي حِفظٍ مِنَ اللهِ ما واراهُ مِنهُ رُقعَةٌ.

قالَ أَبِي: حَدَّثَنا أَحمَدُ بنُ يُونُسَ ، عَن أَبِي العَلاءِ الخَفّافِ ، عَن حُصَينٍ ، عَنِ ابنِ عَبّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

قُلتُ لأَبِي: فأيهما أصح ؟ قالَ: الناس يرفعونه ، مرفوع عندي صحيح.

1996- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ حُصَينٌ ، عَن سَعدِ بنِ عُبَيدَةَ ، عَنِ البَراءِ ، قالَ: إِذا اضطَجَعَ الرَّجُلُ فَتَوَسَّدَ يَمِينَهُ ، قالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسلَمتُ نَفسِي إِلَيكَ.

قالَ أَبِي: لم يرفعه حصين , وَرَواهُ مَنصُور وفطر فرفعاه.

قُلتُ: فأيهما أصح ؟ قالَ: مَنصُور أحفظ الثلاثة وأثبتهم وأتقنهم.

1997- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ يَحيَى بنُ يَمانٍ ، قالَ: حَدَّثَنا مِسعَرٌ ، عَن أَبِي بَكرِ بنِ حَفصٍ ، عَن حَسَنِ بنِ حَسَنٍ ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ جَعفَرٍ ، قالَ: لَمّا جَهَّزَ ابنَتَهُ إِلَى الحَجّاجِ قالَ لَها: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَنِي إِذا أَصابَنِي هَمٌّ ، أَو غَمٌّ أَن أَدعُو بِهَذا الدُّعاءِ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ الحَلِيمُ الكَرِيمُ.

قالَ أَبِي: هَذا خَطَأٌ ، رَوَى غَيرُ واحِدٍ عن مِسعَرٍ لاَ يُوصِلُونَهُ.

1998- وَسَمِعتُ أَبِي ، وَحَدَّثَنا: عَن وَهبِ بنِ بَيانٍ الواسِطِيِّ ، قالَ: حَدَّثَنا حَفصُ بنُ النَّجّارِ الواسِطِيُّ ، عَن عَنبَسَةَ بنِ مِهرانَ ، قالَ: حَدَّثَنا مَكحُولٌ الشّامِيُّ ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ ، عَن أَبِي مُوسَى الأَشعَرِيِّ ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَن شابَ شَيبَةً فِي الإِسلامِ كانَت لَهُ نُورًا.

قالَ أَبِي: هَذا حَدِيثٌ مُنكَرٌ جِدًّا ، وَحَفصٌ هُوَ عِندِي حَفصٌ الإِمامُ ، وَكانَ ضَعِيفُ الحَدِيثِ.