عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , وَقالَ الآخَرُ: عَن عَمرِو بنِ مَيمُونٍ ، عَن عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ كانَ يَتَعَوَّذُ مِن خَمسٍ: مِنَ البُخلِ والجُبنِ وَسُوءِ العُمُرِ وَفِتنَةِ الصَّدرِ وَعَذابِ القَبرِ.

فأيهما أصح.

فَقالا: لاَ هَذا ولا هَذا ، روى هَذا الحَدِيث الثَّورِيّ ، فَقالَ: عَن أَبِي إِسحاق ، عَن عَمرو بن مَيمُون ، قالَ: كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يتعوذ ، مرسلًا ، والثوري أحفظهم.

وقال أَبِي: أَبُو إِسحاق كبر وساء حفظه بآخرة فسماع الثَّورِيّ منه قديم.

وقال أَبُو زُرعَةَ: تأخر سماع زُهَير ، وزكريا من أَبِي إِسحاق.

2057- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ حُصَينٌ ، عَن سَعدِ بنِ عُبَيدَةَ ، عَنِ البَراءِ ، قالَ: إِذا اضطَجَعَ الرَّجُلُ فَتَوَسَّدَ يَمِينَهُ ، قالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسلَمتُ نَفسِي إِلَيكَ.

قالَ أَبِي: لَم يَرفَعهُ حُصَينٌ ، وَرَواهُ مَنصُورٌ وَفِطرٌ فَرَفَعاهُ.

قُلتُ: فَأَيُّهُم أَصَحُّ ؟ قالَ: مَنصُورٌ أَحفَظُ الثَّلاثَةِ وَأَثبَتُهُم وَأَتقَنُهُم.

2058- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ أَبُو نُعَيمٍ ، عَن مُغِيرَةَ بنِ أَبِي الحُرِّ ، عَن سَعِيدِ بنِ أَبِي بُردَةَ ، عَن أَبِيهِ ، عَن جَدِّهِ ، قالَ: جاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحنُ قُعُودٌ ، فَقالَ: ما أَصبَحتُ غَداةً قَطُّ إِلاَّ استَغفَرتُ اللَّهَ فِيها مِائَةَ مَرَّةٍ.

قالَ أَبِي: رَواهُ مُوسَى بنُ عُقبَةَ ، عَن أَبِي إِسحاقَ ، عَن أَبِي بُردَةَ ، عَن أَبِيهِ ، عن الأغر من أصحاب النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

وَرَواهُ إِسرائِيلُ ، عَن أَبِي إِسحاقَ ، عَن أَبِي بَكرٍ ، وَأَبِي بُردَةَ ابنَي أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحوِهِ ، وَلَم يَذكُر أَبا مُوسَى.

قالَ أَبِي: وَحَدِيثُ إِسرائِيلَ أَشبَهُ ، إِذ كانَ هُوَ أَحفَظُ.

2059- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ يَحيَى بنُ يَمانٍ ، قالَ: حَدَّثَنا مِسعَرٌ ، عَن أَبِي بَكرِ بنِ حَفصٍ ، عَن حَسَنِ بنِ حَسَنٍ ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ جَعفَرٍ ، قالَ

لَمّا جَهَّزَ ابنَتَهُ إِلَى الحَجّاجِ ، قالَ لَها رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَنِي إِذا أَصابَنِي هَمٌّ أَو غَمٌّ أَن أَدعُوَ بِهَذا الدُّعاءِ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ الحَلِيمُ الكَرِيمُ.

قالَ أَبِي: هَذا خَطَأٌ ، روى غير واحد عَن مسعر ، لاَ يوصلونه.