2303- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ العُمَرِيُّ عَبدُ اللهِ ، عَن نافِعٍ ، عَنِ ابنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قالَ: مَن أَتَى عَرّافًا الحَدِيثُ.

قالَ أَبِي: الصَّوابُ: ما رَواهُ عَبدُ العَزِيزِ الدَّراوَردِيُّ ، عَن أَبِي بَكرِ بنِ نافِعٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن صَفِيَّةَ بِنتِ أَبِي عُبَيدٍ ، قالَت: سَمِعتُ عُمَرَ بنَ الخَطّابِ يَقُولُ: سَمِعتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ.

وَكانَ أَحمَدُ بنُ حَنبَلٍ يَقُولُ: تُشبِهُ أَحادِيثُ الدَّراوَردِيِّ ، عَن عُبَيدِ اللهِ أَحادِيثَ عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ وقد بان مصداق ما قالَ أَحمَد فِي هَذا الحَدِيث ، لأن الدراوردي روى عَن أَبِي بَكر بن نافِع كما وصفنا ، ثم أردف عَن عُبَيدِ اللهِ ، عَن نافِعٍ ، عَنِ ابنِ عُمَرَ مثله ، وليس يشبه هَذا حَدِيث عُبَيد الله إذ كانَ غلطًا ، والناس يروون عَن عَبد الله العمري كما وصفنا.

2304- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ إِبراهِيمُ بنُ سَعدٍ ، عَنِ ابنِ شِهابٍ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ الرَّحْمَنِ بنِ ماعِزٍ ، عَن سُفيانَ بنِ عَبدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ ، قُلتُ أَنا: يا رَسُولَ اللهِ ، حَدَّثَنِي بِأَمرٍ اعتَصِمُ بِهِ الحَدِيثُ.

قالَ أَبِي: خُولِفَ إِبراهِيمُ بنُ سَعدٍ فِيهِ ، رَواهُ عُقَيْلٌ ، عَنِ ابنِ شِهابٍ ، قالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ أَبِي سُوَيدٍ أَنَّ جَدَّهُ سُفيانَ بنِ عَبدِ اللهِ ، قالَ: يا رَسُولَ اللهِ.

قُلتُ لأَبِي: أيهما أصح ؟ قالَ: قد تابع إِبراهِيمَ بن سَعد عَلَى روايته إِبراهِيمُ بن إِسماعِيل بن مُجَمِّع , وتابع عُقَيلًا عَلَى روايته يُونُسُ بن يَزِيد.

قالَ أَبِي: حَدِيث عُقَيل ويونس أشبه ، هم أفهم بالزهريَّ.

2305- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ عَبدُ العَزِيزِ الدَّراوَردِيُّ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَمرِو بنِ حَلحَلَةَ الدُّؤَلِيِّ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَمرِو بنِ عَطاءٍ العامِرِيِّ ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ ، قالَ: خَرَجَ عَلَينا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنا مُنكَبٌّ عَلَى وَجهِيَ ، ثُمَّ قالَ: هَذِهِ ضِجعَةٌ يُبغِضُها اللَّهُ.

فَقالَ أَبِي: إنما هو: مُحَمَّدُ بنُ عَمرِو بنِ عَطاءٍ ، عَنِ ابنِ طَخفَةَ ، عَن أَبِيهِ ، قالَ: مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.