ومن حوله أحداق راجيه محدقه ... أمولانا شيخ العلم والفضل والحجى

بصير نصير سحب جدواه مغدقه ... ومن هو في التوحيد حقًا، وأهله

فأولاهم كنز العلوم وأنفقه ... ومن لاذ وفد السائلين ببابه

عليه مدارالعلم حين تحققه ... ومن هو قطب حل دائرة النهى

يليه بمدحي من معانيه مشرقه ... ابن موضحًا معنى لبيت يلي الذي

على فضله كل البرايا مصدقه ... محمد المختار أزكى الورى، ومن

لها حرف جمع أعجمت منه تفرقه ... هو السر في الدارين، والنقطة التي

ولم يدر معناه البديع ورونقه ... فذا مدح بعض العارفين لوصفه

سلام متى ناحت بأيك مطوقه ... عليه مع الآل الكرام وصحبه

فأجاب - رضي الله تعالى عنه: بأن السر هو الأكمل، والنقطة القطب، والحرف الطرف، والجمع هذا الأنبياء، وهمزة أعجمت للسلب، ويقال: أعجمت الكتاب أزلت عجمته، وتفرقة مفعول له، ويحتمل أن يراد بالنقطة نقطة حرف الهجاء، وبالجمع الكلمات على إرادة التشبيه البليغ أي هو كالنقطة التي بها أزيلت عجمة حروف الكتابة، فإنه صلى الله عليه وسلم أزيلت أيضًا به العجمة من ريب وغيره من الكتاب المنزل عليه، والمعنى على الأول أنه صلى الله عليه وسلم أكمل الخلق، وقطبهم الذي به أي بكونه قطبًا صار طرف الأنبياء. وخاتمهم، وأزبلت به العجمة عن الكتاب المنزل تفرقة بين الحق والباطل قال: وحاصله نظمًا:

تعالى، وقطب الأنبياء مصدقه ... محمد في الدارين أكمل خلقه

أزيلت جميع المعجمات الموثقه ... وخاتم رسل الله، وهو الذي به

وكان شعر الشيخ - رضي الله تعالى عنه - متوسطًا، ومنه ما رواه عنه شيخ الإسلام الوالد - رضي الله تعالى عنه - في المواضع التي تباح فيها الغيبة:

رام إغاثة لدفع منكر ... وتباح غيبة لمستفت ومن

في معلن فسقًا مع المحذر ... ومعرف متظلم متكلم

وقال - رضي الله تعالى عنه - متوسلًا:

وليس على غير المسامح متكل ... إلهي ذنوبي قد تعاظم خطرها

سواك، ولا علم لدي ولا عمل ... إلهي أنا العبد المسيء، وليس لي