وإن حملته على المعنى يريد ليقول اتبعوه لأن المعنى لينذر ليقول لم يتم الكلام على ما قبله، وقال أبو حاتم {ولا تتبعوا من دونه أولياء} تمام، وقال غيره: التمام {قليلا ما تذكرون} وذلك كاف ثم الوقوف على رؤوس الآيات إلى {فلنقصن عليهم بعلم} فإنه قطع كاف وكذا {وما كنا غائبين} وكذا {والوزن يومئذ الحق} وكذا {فأولئك هم المفلحون} والتمام {بما كانوا بآياتنا يظلمون} .

قال أبو عبد الله {وجعلنا لكم فيها معايش} تمام الكلام، وقال غيره هو قطع كاف، والتمام {قليلا ما تشكرون} وكذا آخر الآيات إلى {ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم} ، قال العباس بن الفضل قال: هو كاف، وقال غيره: ليس بكاف لأن {ولا تجد أكثرهم شاكرين} متصل به، قال {اخرج منها مذؤمًا مدحورا} عن نافع تم، وهو قول أبي حاتم، وقال غيرهما: هو كاف لأن ما بعده متصل به إلى {فتكونا من الظالمين} {أو تكونا من الخالدين} قطع صالح والتمام إني لكما