{أتى أمر الله فلا تسعجلوه} تمام عند أبي حاتم {سبحانه وتعالى عما يشركون} قطع كاف على أن بعده مستأنف {ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده} عن نافع تم وهو غلط لأن {أن} متعلقة بما قبلها والتمام عند الأخفش وأبي حاتم {فاتقون} {فإذا هو خصيم مبين} ليس بتمام عند الأخفش وهو مذهب سيبويه لأن {الأنعام} منصوبة بإضمار فعل معطوف على ما قبله وهو تمام على قول الكوفيين لأنهم ينصبون والأنعام بـ {خلقها} إذا جعلوا الواو ظرفًا للفعل {والأنعام خلقها} تمام عند نافع وأبي عبد الله وكاف عند يعقوب، {ومنها تأكلون} قطع كاف إن جعلت ما بعدها خبرًا مستأنفًا وكذا {وحين تسرحون} .
{إلا بشق الأنفس} قطع صالح وكذا إن ربكم لرؤوف