في الرواية عن نافع لا تمام فيها لوا فيما بعدها إلى سورة والتين وقد خولف في هذا فالتمام عند الأخفش وأبي حاتم في هذه السورة {لقد خلقنا الإنسان في كبد} {يقول أهلكت مالا لبدا} كاف عند أبي حاتم وكذا {أن لم يره أحد} والتمام عنده وعند غيره {فلا اقتحم العقبة} والمعنى فلم يقتحم كما قال الشاعر:

وكان طوى كشحا على مستكنة ... فلا هو أبداها ولم يتقدم

{وما أدراك ما العقبة} كاف عند أبي حاتم والتمام عند غيره {ذا متربة} {وتواصوا بالمرحمة} كاف والتمام عنده {أولئك أصحاب الميمنة} {المشامة} قطع كاف والتمام آخر السورة.