العذاب ليس بتمام لأن البين أن {يقتلون} بدل من (يسومونكم) والتمام {وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم} .
{فتم ميقات ربه أربعين ليلة} قطع كاف والتمام {ولا تتبع سبيل المفسدين} {فسوف تراني} قطع حسن وكذا {خر موسى صعقا} ثم القطع على رؤوس الآيات إلى {يأخذوا بأحسنها} فإن أبا حاتم قال هو كاف {سأوريكم دار الفاسقين} قطع كاف {وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا} قطع كاف وكذا {وكانوا عنها غافلين} وكذا {حبطت أعمالهم} والتمام {هل يجزون إلا ما كانوا يعملون} .
وعن نافع {عجلا جسدا} تم، وخالفه أحمد بن جعفر قال: التمام {له خوار} لأنه له من صلة جسد {ولا يهديهم سبيلا} تمام وكذا {اتخذوه وكانوا ظالمين} وكذا {قالوا لئن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين} وكذا {أعجلتم أمر ربكم} وكذا يجره