الأخفش والوقوف عند أبي حاتم {أتخشونهم} وخولف في هذا لأن {فالله أحق أن تخشوه} متعلق بما قبله، والتمام {إن كنتم مؤمنين} قال يعقوب: ومن الوقف {ويذهب غيظ قلوبهم} ثم قال الله جل وعز {ويتوب الله على من يشاء} قرأ ابن أبي إسحاق (ويتوب الله) بالنصب، فعلى هذه القراءة لا تقف على ما قبله، لأنه منصوب على الظرف أو على إضمار (أن) والتمام {والله عليم حكيم} ، قال أبو عبد الله {ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة} تم الكلام، قال أبو جعفر: ثم الوقوف على رؤوس الآيات إلى {وجاهد في سبيل الله} فإنه قطع صالح، {ولا يستوون عند الله} قطع كاف، والتمام {والله لا يهدي القوم الظالمين} ، {أعظم درجة عند الله} قطع كاف والتمام {وأولئك هم الفائزون} ، {وجنات لهم فيها نعيم مقيم} ليس بوقف كاف لأن {خالدين} منصوب على