مطرًا، فإنه قطع حسن والتمام {فساء مطر المنذرين} وكذا قصة أصحاب الأيكة إلى قوله {بما تعملون} فإنه قطع حسن وكذا {فأخذهم عذاب يوم الظلة} .
والتمام {إنه كان عذاب يوم عظيم} {وإنه لتنزيل رب العالمين} قطع كاف على قراءة من قرأ {نزل} ومن قرأ {أنزل} فالكلام متصل إلى {وإنه لفي زبر الأولين} فإنه تمام عند أبي حاتم {أن يعلمه علماء بني إسرائيل} كاف.
قال أحمد بن جعفر: {كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يؤمنون به} ثم قال أحمد بن جعفر: المعنى كي لا يؤمنوا به {هل نحن منظرون} كاف وكذا {أفبعذابنا يستعجلون} قال الأخفش {ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون} تمام قال نصير: أحب ان يقف على رأس الآية: {إلا لها منذرون} .
وحكي أبو حاتم وغيره أن من أهل التفسير من قال: ليس في