وكذا {خلفاء الأرض} وكذا {أإله مع الله} وكذا {قليلا ما تذكرون} وكذا {ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته} وكذا {أإله مع الله} وكذا {تعالى الله عما يشركون} وكذا {ومن يرزقكم من السماء والأرض} والتمام ها هنا {أإله مع الله} لأنه قد انقضى ما بعضه متعلق ببعض ثم قال الله جل وعز {قل هاتوا برهانكم} أي قل هاتوا برهانكم إن ادعيتم أن مع الله إلها آخر، والتمام {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين} .
قال يعقوب ومن الوقف {قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله} فهذا الكافي من الوقف، وعن نافع تم.
قال أحمد بن موسى: {أيان يبعثون} تمام، قال أبو حاتم: تمام وهو رأس آية قال أحمد بن جعفر: {بل إدارك علمهم في الآخرة} يكون أو لا يكون، أي يعلم الآخرة، {بل هم منها عمون} قطع تام {أئنا لمخرجون} ليس بتمام والتمام {أساطير الأولين} ثم القطع على رؤوس الآيات كاف إلى {أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم} .