{ضعفا في النار} .
وزعم أبو حاتم أن من قرأ {اتخذناهم} فوقفه {من الأشرار} ومن قرأ بالوصول اتخذناهم لم يقف على الأشرار لأن اتخذناهم نعت لرجال فوقفه الكافي {أم زاغت عنهم الأبصار} {لحق} قطع كاف إن رفعت {تخاصم} بإضمار مبتدأ.
وإن رفعته على أنه خبر ثان أو على أنه بدل من حق أو على أنه بدل من المضمر الذي في حق لم يكف القطع على {الحق} وكذا إن نصبت على البدل من ذلك والتمام {تخاصم أهل النار} {وما من إله إلا الله} قطع كاف إن قدرته بمعنى هو الواحد القهار إن نصبت على المدح، وإن جعلته نعتا كان التمام {وما بينهما العزيز الغفار} {أنتم عنه معرضون} قطع صالح {إذ يختصمون} {إذ قال ربك للملائكة} .
وقال محمد بن جرير: {إذ} من صلة يختصمون فقعوا له