فالتمام عنده {الله يتوفي الأنفس حين موتها} فهذا من الوفاة التي هي الموت.

والثاني من استيفاء العدد وهو قول خارج عن قول الجماعة تعسف، وقد قال جل وعز {وهو الذي يتوفاكم بالليل} {إلى أجل مسمى} تمام بلا اختلاف {لقوم يتفكرون} قطع كاف وكذا {ولا يعقلون} تم القطع على رؤوس الآيات تمام إلى {لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة} فإنه تمام على ما روى عن نافع وهو قول أبي حاتم {وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون} ليس بوقف لأن {وبدا} الثانية عطف على الأولى، والتمام {وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون} .

{قال إنما أوتيته على علم} قطع صالح {ولكن اكثرهم لا يعلمون} قطع كاف قال أبو حاتم {فأصابهم سيئات ما كسبوا} تام، ثم القطع على رؤوس الآيات تام إلى {ثم لا تنصرفون} فإنه قطع كاف وأنتم لا