للموقنين {وفي أنفسكم} فهذا الوقف الكافي، ثم قال {أفلا تبصرون} قال أبو جعفر: وهذا القول على مذهب أهل التأويل واللغة لأن في أنفسنا آيات وعبر روى عن ابن الزبير {وفي أنفسكم} قال الغائط والبول وهو قول الفراء لأن الطعام والشراب مدخلهما واحد، ومخرجهما من موضعين، والتمام {أفلا تبصرون} {وما توعدون} كاف والتمام {مثل ما أنكم تنطقون} قال أبو حاتم {فقالوا سلاما} كاف والمعنى عند ممد بن يزيد قالوا سلمنا سلاما أو يكون منصوبا بالفعل كما يقول قالوا خيرا {قال سلام} كاف أي قال سلام عليكم ثم حذف هذا ويجوز أن يكون التقدير قال أمري سلام ورفع {قوم منكرون} على إضمار مبتدأ ثم الوقف على رؤوس الأيات صالح إلى {قالوا لا تخف} فإنه تمام على ما روى عن نافع والتمام عند أبي حاتم {قالوا كذلك قال ربك} وعند غيره {إنه هو الحكيم العليم} .

{أيها المرسلون} قطع كاف قالوا إنا أرسلنا إلى قوم