وقد أجاز ابن جني إعمال (لا) في المعرفة، ذكر ذلك في كتاب التمام. هذا كلام المصنف، والمانعون تأولوا بيت النابغة [الجعدي] بحذف فعل أو خبر، أي: لا أرى باغيًا، بالبناء للمفعول، ثم حذف الفعل فانفصل الضمير النائب عن الفاعل أو التقدير: لا أنا أرى باغيًا. وعليهما فنصب (باغيًا) على الحال، لا على أنه خبر (لا) ، فلا دليل فيه.

وقد ذكر المصنف هذين التأويلين في شرح الكافية، وأشار إليهما فيها «وتكسع (لا) » النافية، أي: يؤتى في آخرها «بالتاء» ، إما لتأنيث اللفظ، كما في (ثمت) و (ربت) ، وعلى هذا فهي ساكنة [في] الأصل، لكنها