بحقيقة الخارج / ؛ لأن العشر ينسب إلى الأرض، و في العشر معنى مؤنة الأرض،؛ لأنها أصل وفيه معنى العبادة؛ لأن الخارج للسبب وصف، وصار السبب بتجدد وصفه متجددا في التقدير [1] فلم يجز التعجيل قبل الخارج؛ لأن الخارج بمعنى السبب لو صف العبادة، فلو صح التعجيل لخلص معنى المؤونة.

ش: اعلم أن سبب العشر الأرضُ بصفة نمائها بالخارج حقيقة وإنما قلنا: [2] إن السبب هو الأرض بدليل الإضافة، حيث يقال: عشر الأرض، وإنما قلنا: إنه يتعلق بالخارج حقيقة؛ لأنه إذا لم يخرج شئ أصلا بعد الزراعة لا يجب شئ من العشر أصلا مع إمكان أدائه من مال آخر، ثم في العُشر معنى المؤونة، ومعنى العبادة، ومع العبادة فيه أصل، وهذا معنى قوله: لأنها أصل.

(1) هذا جواب عن استدلال الشافعية بأن تكرر الواجب - أي: تكرر وجوب العشر - عند تكرر الخارج. كشف الأسرار للبخارى:2/512

(2) الضمير راجع على الحنفية