وقد نفى الله - سبحانه وتعالى - الإيمان عن من لم يُحكِّموا النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما شجر بينهم نفيًا مؤكداًُ بتكرار أداة النفي وبالقسم، قال تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } [النساء:، فهذه الآية التي جعلها خالد العنبري من الشبهات. &%$ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ وتقدس منهم بمجرد

التحكيم للرسول - صلى الله عليه وسلم - حتى يضيفوا إلى ذلك عدم وجود شيء من الحرج في نفوسهم بقوله جل شأنه: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } ، والحرج: الضيق، بل لابد من اتساع صدورهم لذلك وسلامتها من القلق والاضطراب. تعالى أيضًا هنا بهذين لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ كمال الْكَافِرُونَ لحكمه - صلى الله عليه وسلم - بحيث يتخلون هاهنا من أي تعلق للنفس بهذا

الشيء، ويسلموا ذلك إلى الحكم الحق أتم تسليم؛ ولهذا أكد ذلك بالمصدر المؤكد وهو قوله جل شأنه: { (( (( (( (( (} . المُبَيِّن أن لا يكتفي هاهنا فَلَا وَرَبِّكَ بل يُؤْمِنُونَ من التسليم المطلق. وتأمل ما في هذه الآية الأولى وهو قوله تعالى: (( (( (( (( (( (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (

في حصول - قال الشيخ في الشريط الـ (32) عند (9 ق و 46 ث) : يعني إذن: كلامه يتفق مع كلام"سيد قطب". وأحد إخواننا أرسل إليَّ ورقة يقول (( فيها ) )أن هذا الآخر يقول لهم:

"إن سيد قطب يقول أن القرآن مخلوق"فالأخ

يسألني، فما قولكَ في ذلك؟ أولًا: أنا أردك

إلى تفسير سورة

الإخلاص، حيث أعلن الشيخ إعلانًا واضحًا أنه تراجع عن ذلك. ثانيًا: لستُ بصدد الدفاع عن الأستاذ سيد قطب ~؛ فقد، لكن القوم قالوا:""

إنه صاحب عقيدة فاسدة كان صاحب عقيدة فاسدة فلا ينبغي أن يؤخذ منه في أمور الاعتقاد فهو الذي ابتكر، وَحَمَلَ هذه الآيات على المعاني، وبعد أن فعلوا هذا، نسبوا كل مَن تكلَّم في هذه، فقالوا: ..."قطبيون"كما قال أهل الضلال قديمًا:"الوهابيون"إنكارًا ومحاربةً لدعوة التوحيد، فكذلك هذه دعوة لتوحيد الله، (( فقالوا ) ):"القطبيون"تنفيرًا، ومهاجمة لهم. فنحن نقول: لا،

العدل والإنصاف يقتضي منا.

ـــــــــــــــــــــــ 1 - لم يُكمل الشيخ باقي الكلام / المحقق. &%$ بالله واليوم الآخر بقوله: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( }

ثم قال جل شأنه: (( (( (( (